黄建新

中国医德教育源远流长，治病救人是古代医德的基本思想。早在战国时期,我国现存最早的医学专著《黄帝内经素问》中就有记载。

唐代医药学家孙思邈，首次系统全面的阐述了医德规范，创立了精诚合一的医德观。对中医学产生了深远的历史影响，并具有重要的现实意义[1-3]。

1 孙思邈在《大医精诚》中创立了“精诚合一”的医德观

孙思邈在《备急千金方序》中提出“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”治病救人原则，将《大医精诚》置于《备急千金方》之首，更进一步以“精诚合一”的医德观来论述和阐明了这个观点。

1.1 精即医术精湛 孙思邈认为“以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉？”，并且指出作为一名医生“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了”。孙思邈对于精的要求是从两方面来阐述的。一方面是精医之精，患者以生命之躯托于医者，且疾病千变万化，这就要求医生必须掌握医学专业知识和技能，精通医术，明辨病因，精心诊治，否则只会贻人怠命。孙思邈明确指出“凡欲为大医，必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三步九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。”只有精读这些经典著作才有了成为医技精湛的“苍生大医”的基础。随着疾病种类不断地衍生、变化，医理幽深而复杂，这就要求医生在学习和掌握医学经典的基础上，早临床、多临床，从临床实践中不断认识疾病，积累经验，理论联系实际，使专业技术更加精进。……