袁腊梅

王安石了解民间疾苦,自己也一生简朴,即使政治上的反对派也挑不出他品质上的半点毛病。他施行变法时,曾立言“三不足畏”:“天变不足畏,人言不足恤,祖宗之法不可守。”然而,搬泥菩萨洗澡,好心也能办坏事。他的变法,不仅没有带来他所期望的国富民强的景象,相反,却使百姓处于水深火热的境地。

当时就有人认为他的“新法误苍生”,他告病辞职后,在回家的路上,更是经常见到有人在墙上写诗讥讽新政,认为他本人是“无端偏固执”,变法则有违人情,尤其“最恨邪言‘三不足,千年流毒臭声遗”。当他借宿于一户因为新政而家破人亡的老妪家,听到老妪喂猪时口中呼唤的是“罗,罗,罗,拗相公来”,喂鸡时叫的是“王安石来”,一向坚定变法的王安石也不觉长叹。

一个清正廉明、本应深受民众爱戴的宰相,为何落得如此地步呢?

王安石变法,意在使国富民强,其中一些措施也的确新颖超前,可惜过于超前,脱离了当时的社会实际。

比如,他盲目地改“派役”为“雇役”,即民众不必服役,可将其应服之役折合成“免役钱”交给官府,再由官府雇人服役。这本是为了解放劳动力,但令清廉的王安石没有想到的是,有些贪官污吏却趁火打劫,从中牟取暴利,从而加重了民众负担。这直接导致其改革声名狼藉,以致最终一败涂地。

又如青苗法,这本应是新法中最能兼顾国家和民众利益的一种。按照规定,青黄不接时,富户应借钱借粮给农民,夏粮秋粮成熟后农民加息偿还。……