李慧

(西华师范大学 文学院，四川 南充 637002)

《世说新语》是一部魏晋风流的故事集，在艺术上有很高的成就，鲁迅先生称赞其“纪言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇，下至缪惑亦资一笑。”［1］(P61)它对研究魏晋风流的极好参考价值，魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，《晋书》参考了《世说新语》，并按照《世说新语》的文风来写晋史，注重文、史并茂，雅信兼得。

一、《世说新语》为笔记体小说

《世说新语》在清代之前都归于小说，自清代以围绕其文体展开了激烈的争论，有人认为它是历史，也有人认为它介于小说和历史之间，更有人说他是史料。我认为《世说新语》是笔记体小说，且对研究当时的社会人文有很高的参考价值。在清以前的文献中都把它当作志人小说看待，称其为中国小说的萌芽阶段。《世说新语》流传至清末已有一千五百年余的历史，历代几乎皆以小说视之。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》、《崇文总目》、《通志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《文献通考》、《百川书志》、《四库全书总目》、《千顷堂书目》都把《世说新语》归为小说类，唐代著名的历史学家刘知几在《史通·杂说篇》中认为《世说新语》是“短部小书”［2］(P889)。明代胡应麟之《少室山房笔丛·九流绪论》，他把中国古代小说化分为六类:志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规，他将《世说新语》划分到“杂录”类。鲁迅在《中国小说史略》中将《世说新语》视为志人小说，并给予很高的赞誉。……