张爱民

(枣庄学院 文学院，山东 枣庄 277160)

庄子是道家哲学的代表之一，是一位超凡脱俗的隐士和智者，当时对他的生平故事记载不多，但后世产生了不少以庄子故事为题材的小说、戏曲、说唱文学等作品，在这一过程中，庄子思想的哲理性也在不断弱化，而宗教性及世俗性不断强化。

考察庄子的故事大都体现了“泯物我、齐生死”的思想，比如《庄子·齐物论》中的庄子梦蝶故事，《至乐篇》中的庄子鼓盆送妻的故事以及庄子梦骷髅的故事等。在秦汉时期庄子的这些故事体现了道家的寡俗无为、齐生死、无是非等哲学思想，后来道家哲学逐渐宗教化，出现了道教，庄子的哲理故事逐渐演变为修道故事。

尤其到了宋元时期，通俗文学兴起，庄子故事演义出了许多戏剧故事。同时也产生了分化:一类是阐述庄子道家思想，如宋金院本中有《庄周梦》见《缀耕录》，元代史樟的《老庄周—枕蝴蝶梦》、李寿卿的《鼓盆歌庄子叹骷髅》、元明时期佚名的《蝴蝶梦》、明谢惠的《玉蝶记》等;另一类是《啖蔗》中《叩盆记》和冯梦龙《庄子休鼓盆成大道》等通俗小说出现后，加入了“庄子试妻”的情节，如明代谢国的《蝴蝶梦》、佚名的《色痴》以及后来的多种剧目中的《大劈棺》等，世俗的味道越来越浓，修道故事的情节也越来越丰富。《庄子休鼓盆成大道》卷首有题诗:“富贵五更春梦，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分”并进一步声明:“如今说这庄生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出贤愚，参破真假，从这一着迷处，把这念头放谈下来，渐渐六根清净，道念滋生，自有受用。……