禄颖 张俐敏

（1北京中医药大学内经教研室，北京100029；2山西中医学院，太原030001）

关于《内经》“春夏养阳，秋冬养阴”的教学体会

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（1北京中医药大学内经教研室，北京100029；2山西中医学院，太原030001）

本文从《内经》“春夏养阳，秋冬养阴”的教学体会入手，强调了教学过程需要注意的几个基本问题，即把握原文本义、辨析注家观点以及结合临床实际综合理解，并且在教学形式上要多样化，比如采用课堂讨论的形式进行，活跃学生的思维，加深对经文的理解。

《内经》；教学；体会

“春夏养阳，秋冬养阴”是《内经》顺四季而养生的重要原则，对于这一原则历代医家有不同的见解，把握起来有一定的难度，是教学中的重点和难点。因此如何让学生更好的理解和把握，显得尤为重要，需要注意以下问题。

1 把握原文本义

在众多医家的注释中，明代马莳和清代高士宗都从顺应四季生长收藏之气的角度进行阐释。马莳注云：“圣人春夏有养生养长之道者，养阳气也。秋冬有养收养藏之道者，养阴气也。”高士宗亦注云：“圣人春夏养阳，使少阳之气生，太阳之气长；秋冬养阴，使太阴之气收，少阴之气藏。”两位医家之注，是指依循时序调节人体精气生发、充旺、敛降、伏藏之生理本能，以适应自然界化育万物春生、夏长、秋收、冬藏的规律，因此最为符合原文本义，这也与《素问·四气调神大论》人之生活起居和精神调摄的观点相符。

因此，在讲述“春夏养阳，秋冬养阴”含义时，应结合《素问·四气调神大论》生活起居和精神调摄的具体要求来把握原文本义，在春夏时节保护体内阳气的生长，以顺应自然阳气的生长，即春夏“夜卧早起”、“广步于庭”的睡眠减少、运动增多，“披发缓行”，“使气得泄”，让体内阳气宣发于体外；……