韩宇宏

非物质文化遗产传承保护的事理、学理、哲理思考

韩宇宏

经济全球化带来了文化单一化、趋同化的危险，非物质文化遗产的保护有利于独立的多元民族文化的维护;从现实来看，非物质文化遗产传承保护随着社会经济的发展、自然环境及人们生产生活方式的改变日益失去必需的土壤。即使像武术、中医药、瓷器烧制、烹饪等仍具有适用性和市场前景的制作技艺也面临本质性的濒危。“非遗”保护传承的根本难点在于它与人们所追求的社会发展方向截然相悖，与时代的人性以及人类的发展观、文明观、生存观截然相悖。

非物质文化遗产;传承保护;生产生活方式;武术传承;生存观

一、非物质文化遗产保护的重要性

文化是一个民族重要的外在标识，是民族的灵魂;非物质文化遗产则是文化的精髓。以汉族而论，就没有明显的生物学、人种学上的标记，而只有文化上的特征。

“最近，兰州大学生命科学学院副教授谢小车研究发现，中国实际上并不存在纯种的汉族人，甚至汉族的概念，在DNA检测下都已经不复存在。”对这一科研结果，“(著名文化人)李河认为，汉族更多的是政治文化上的一个称谓，即有共同的文化传承，‘实际上，只要是拥有一个共同的祖先——炎黄，共同的经典——儒家，共同的文字——汉字，都可以称之为汉族。至于其他具体的民族标志，在汉族上都不太适用，比如说习俗、方言等，南北差别太大’。”①李河的评论未必都准确，例如，他把“方言”而不是“语言”也作为“具体的民族标志”就很值得讨论。……