陶艺书画装饰出大家

据说最早的紫砂刻字是元末孙高士的紫砂罐上“且吃茶，清隐”草书五字。但此据尚待考证：一来未见实物，二来记载此事的《寄园丛话》尚待确认。不过可以肯定的是紫砂书画刻绘最晚也是始于明末，发展于清前期而盛于嘉庆以后。很多知名艺术家都曾在紫砂壶上亲笔题诗、刻字、作画。当然，紫砂书画刻绘也有个发展过程，早先时大彬等人不过是在壶底题款而已，甚至有的人不加款识，仅以朱书为号。其后，书法装饰已不仅仅局限于壶底题款，在壶体上醒目处也有人进行铭文刻绘。

实际上，到清早期才产生了真正意义上的装饰性刻绘，而后陈曼生的横空出世成了紫砂铭刻装饰史上的一座丰碑。同时朱石梅、翟子冶等人更是把绘画艺术也搬上了紫砂壶。至此，书画装饰艺术逐步成熟。并向前不断发展。纵向来看，书画家、金石家的参与是书画装饰向前发展的主要动力，时大彬与陈继儒、杨彭年与陈曼生、黄玉麟与吴大澄、王东石与任伯年，乃至顾景舟与江寒汀、吴湖帆、刘海栗，一代代壶艺师与书画家的合作谱写了紫砂装饰史上的辉煌篇章。

看上去，书画装饰这样一路走来似乎很顺畅。实际上在小小的砂壶上用刻刀进行书画创作可没有想象的简单，它既要符合中国书画的基本精神，又要克服砂壶的局限，满足装饰的需要。只有这样才能使书画与砂壶一体，达到很好的审美效果，否则无异于画蛇添足。那么，我们首先来看看中国传统书画的基本精神是什么?这问题前人早有论述，这里我们暂且只看赵孟(兆页)和谢赫的，赵孟(兆页)的论书句云：“甜、邪、俗、癞，四者最是恶病”。……