■段俊平

董仲舒的调均也不是将财富平均分配，他指的是将贫富差距控制在一个可以接受的范围内，做到“富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧”即可。

以史为鉴，可以知兴替，我们发现中国历史上的贫富两极分化现象往往是在经济繁荣，国力强盛时期表现得更加明显。例如中国的西汉时期，汉朝建立之初，汉高祖刘邦在总结秦朝亡国教训的基础上，采用了无为而治的政策，使人民获得了一定休养生息的时间，经过文景两朝的努力，国力在几十年的时间得到很大发展。对内休养生息的政策使国库充足，人口兴旺，老百姓基本上安居乐业。到汉武帝时期，对外张骞出使西域成功，屡败匈奴，国土面积不断扩大，汉王朝到了最鼎盛的时期。

但在这种局面下，国家和社会存在的问题也突现出来，土地兼并严重，财富和土地流向了少数人，而广大付出劳动的农民却过着食不裹腹的日子，贫富两极分化非常严重，社会矛盾也日益突出。

正是针对上述问题，在中国历史上大名鼎鼎的大儒董仲舒写出了《春秋繁露》，并提出了“度制”思想。

“度制”思想的提出

“度制”就是制度的意思。在《春秋繁露》的《度制》篇中，董仲舒引用孔子关于“不患贫而患不均”的一大段论述，并且要“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度，而调均之。是以财不匮而上下相安，故易治也。”

这段话的意思是说，贫穷并不可怕，可怕的是贫富不均。所以在某一方面有所侧重，就会导致其他地方不够充实。……