温献伟

孙悟空是如何“堕落”成为斗战胜佛的？这实在是一个“求证起来不太费力、但也不太讨好”的问题。

不太费力，是因为孙悟空的成长经历，太过泾渭分明。从早期大闹天宫、挑战皇权的“泼猴”，到保护唐僧、修成所谓正果，被封“斗战胜佛”，孙悟空的身份由“编制外”，进入到了“体制内”,证来不难。而“不太讨好”，则大概会因为我使用了“堕落”一词，或许引得方家不爽——“你这家伙，为何不用“成长”一词？你究竟居心何在？

莫急。当然可以用“成长”一词。那是您的权利和自由。不过，您是一个哈姆雷特，我也是一个哈姆雷特。堕落，孙悟空的成长定语。我的眼中，事情本质，不过如此。

不是吗？很多人都说，《西游记》描写了一个天不怕、地不怕、嫉恶如仇、敢于反抗，热爱自由，充满斗争精神的英雄美猴王形象……固然不错吧。然而，在我看来，此话俨然只对一半——如果说，早期的孙悟空，确是一位时刻保持与皇权贵胄们斗争精神的神猴的话；那么，在孙悟空的后期成长史中，这只泼猴，早已“泼性”不再，哪里还有天不怕、地不怕的反抗精神？从其保护唐僧，完成取经大任，到修成所谓正果，被册封“斗战胜佛”，在我看来，这分明就是孙悟空的人生“堕落史”。

而孙悟空人生“堕落”的转折点，就是那座五行山。

被如来佛祖压在五行山下，孙悟空的心理何思何想？吴承恩未涉笔墨。我却时常想：五百年来，躬伏五行山下，经过“思想改造”，孙悟空会不会逐渐产生这样的内心状态——当知道自己的胳膊，拧不过别人的大腿之时，“识时务”便是自己的惟一出路，乃至最终受观音点化，力保唐僧，戴罪立功，修成所谓正果，成为“俊杰”。