王 馗

由小说《妻妾成群》衍生而出的“大红灯笼”，在电影、电视、舞剧等多个领域，已然成为理解传统生活的文化符号。人们解读“大红灯笼”的文化涵义，往往会将山西大院相提并论。毫不夸张地说，巍峨森严的明清晋商大院，让小说原著中的传统家族生活，平添了几许冷峻诡秘的色彩，乃至很多观众真以为苏童笔下的人物竟然生活在山西的大院之中了。晋剧《大红灯笼》正是沿着这个思维脉络，将人们已经熟悉了的小说故事，完全置换成大院中的恩爱情仇，只不过，晋剧的艺术家们所理解的“大院”，不再是富庶与财富积累起来的晋商大院，而是毁灭人性的“充满死气的大宅院”。

舞台上的“在中堂”，还如原来电影电视中的沉郁凛然；舞台上的大红灯笼，还如原来电影戏剧舞台上的诡秘炽烈，但是这次演出却将小说和电影中隐没了出处的大院，真正地与晋风晋韵实现了交融。苏童笔下颇具江南阴郁色彩的人物和场景，被彻底置换成了山西大院中的人事纠葛。难得的是，晋剧《大红灯笼》在蹈袭小说和电影中的基本情节之时，始终围绕着女主人公——颂莲的命运流转和心灵浮沉，来构建情节，并且为这部作品赋予了更多超越小说和电影之外的意蕴。例如通过一批女性群像，展现封建男权制度对于女性的戕害和毁灭；例如通过颂莲的心灵悸动，展现封建大院中无法灭绝的女性自觉，等等。即如该剧的节目单上赫然标识的“谨以此剧纪念辛亥革命100周年”，这已然在妻妾争风的婚姻悲剧中，试图发现时代与文化的症结。……