南京师范大学新闻与传播学院裴锦文

关于小红帽的故事，人们首先想到的是十九世纪初德国语言学家格林兄弟整理的《格林童话》中的纯真童趣的《小红帽》。但追溯到三百年前的1697年，查理-佩罗就在《附道德训诫的古代故事》中编排了一个当时“凡尔赛男人用来逗女人开心” [1]的故事。这个小红帽的最初版本中带有潜藏的性教育的意味，它被用于教训小女孩：“因为你长得漂亮，所以要有智慧；野狼可能用各种伪装，潜伏在你周围；最甜的舌头往往带着最锐利的牙齿！”美国著名女导演凯瑟琳•哈德威克正是抓住了这样一点，在2011年2月推出了带有后现代色彩的影片《小红帽》。当童话褪去其温情甜蜜的糖衣，可爱的红斗篷染上了惊悚的血色，少女智斗狼外婆的故事变成了偏执和恐惧笼罩的超现实主义电影。影片《小红帽》就是要还原成人童话中，对于原始欲望的道德警示。

对于童话的后现代改编，美国作家唐纳德•巴塞尔姆认为:“先前文学中经久不衰的形象和思想无异于僵死的过去的碎片;这些褪去了幻想的外衣,来自历史的形象,与弥漫在大众媒体中的陈腐与平庸现象一样,都是垃圾。” [2]影片《小红帽》对童话的戏仿和拼贴精湛且丝丝入扣，甚至精确到狼外婆哄骗小红帽的台词、具体的童话情节等。但它所反映的时代思想确是远别于童话本身的。

一、破碎的玻璃乌托邦——女性美的重塑

“从前有个人见人爱的小姑娘，喜欢戴着祖母送给她的一顶红色天鹅绒的帽子，于是大家就叫她小红帽。……