从整体上看，古代书画批评的范畴具有形式上的相对稳定性，但如果对单一范畴作具体的微观考察，就会发现这些范畴的形成其实是一个传承变易的动态过程。中国书画批评范畴之产生多是基于感性经验，来自于批评者对艺术作品的审美感受和艺术现象的感性认识，正是这些经验的积累和归纳，使得传统范畴在与具体的艺术体验、书画批评相结合的过程中成为具有普遍意义的规范。严格来讲，范畴的产生和接受过程，都离不开个体经验的参与，很少有范畴从诞生的那一刻起就具有了清晰的意义，而是在不断地被诠释的过程中获得越来越丰富的内涵。与此同时，传统范畴的经验性表达，并不能完全脱离于公众经验之外，它必须符合中国传统文化的想象图景，与公众的审美习惯相协调，与公众经验具有共通性和相融性，具有某种时间和空间的普遍使用性，具备这样条件的批评范畴才真正能具有顽强的生命力，在艺术批评中占有重要的位置。个体经验带有活跃的创造性，却缺少一定的稳定性，而公众经验具有相当的稳定性和规范性，但又在某种程度上制约了创造力的发展，书画批评范畴的创造与运用体现出了经验的个体性与公众性的矛盾张力，在这种张力的作用下，书画批评范畴的传承移植具有如下特征：

一、书画批评范畴的历史时代性

在长期的积累中，书画批评形成了诸多的范畴，如道、气、神、理、逸、韵、骨、味、法、趣等。……