一

现代伦理学给人造成的第一印象是伦理道德是对生活的种种限制与要求，各种各样名目繁多的伦理规范告诉人们“应该做什么”和“不应该做什么”，伦理学也因此被认为是一门制订规范和论证规范的学问。这种看法有失偏颇，伦理学一开始并没有这种倾向。伦理学一开始是以“德性”为中心议题的，“在传统社会中，无论在中国还是西方，伦理学确实都是以德性和人格为中心的”[1]。无论是希腊思想还是中国的先秦思想，他们的着眼点都在于“我应该成为什么样的人”，苏格拉底关于美德知识的讨论，亚里士多德关于幸福的讨论，中国孔子关于仁的学说和老子关于道的学说都是古代德性伦理的经典理论。启蒙运动以来的伦理学研究中心由“德性”、“善”转向了“规范”、“应该”，随着理性法则和科学主义的日益兴盛，道德原则和规范的研究逐步走向抽象化、技术化和程序化。现代伦理学虽然不能说全是规范伦理学，但绝大多数都是围绕规范问题展开的。

西方文化中的“Virtue (德性)”，来自拉丁文vir，意为“男子气概“，希腊原文为arete，意为显示出某方面的功能、特长、优势，比如马的特长是奔跑，鱼的特长是游泳，后来拉丁文译为Virtues，英文译为virtue，中文译为“德性”。在苏格拉底的对话中，德性主要是指在政治上和处事上的才能。在亚里士多德看来，“我们称那些值得称赞的品质为德性”[2]，“人的德性就是种使人成为善良，并获得其优秀成果的品质”[3]，德性不是我们生来就有的一种天性，它是由习惯养成而获得的品性、品质，通过不断地重复各种正确的行为的实践从而使它内化为一种品格。……