皇甫昱

（商丘职业技术学院，河南 商丘 476000）

“送别”是一个古老的话题，也是诗人、词人等赖以寄托感情的题材。千百年来，故国乡土之思，骨肉亲人之念，挚友离别之感，牵动了无数人的心弦，“送别”也就自然成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。从先秦《诗经》到两汉的乐府，从唐代诗歌到宋元词曲以至明清的诗文，送别之情唱之不尽，一如长江之水源远流长。

自古赴任、外放、贬谪、落第、归隐、友别、情别等，少不了一番喜怒哀乐，执手衷肠，情意唉唉！《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依”[1]57之句。唐代在长安的灞桥送行时，人们常折“柳”送别，以表示想“留”住朋友，因此，有“春风知别苦，不遣柳条青”的诗句。除杨柳以外，古人还常用“春草”送别，“杨柳”、“春草”皆取来年早发之意，盼人早归。《楚辞 招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”[2]38。唐代的许多作家也常用“春草”象征离别，如白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情。野火烧不尽，春风吹又生。”李煜《清平乐》也说“离恨恰如春草，更行更远还生。”都是以茂盛的春草，表示浓浓的离情别恨。诗词中最脍炙人口的名篇，莫过王维的《送元二使安西》，又名《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗把送别的时间和地点都说得很清楚。而其“杨柳”自来便是依依不舍的离别象征。

由此可见，“送别”自古有之，而且送别的形式多种多样。秦汉时在驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。……