杨艳庆 大连工业大学，辽宁 大连 116034

“三纲”思想与汉语字词

杨艳庆 大连工业大学，辽宁 大连 116034

儒家的“三纲”思想在很多汉字中得到鲜明地反映，由“三纲”思想引申出“尊卑有序”观念。这种观念在形声字的“形旁”、“声旁”和并列短语的词序中都得到了充分体现。我们希望从这些探讨中了解一些汉字与汉文化的关系。

三纲思想;尊卑有序;形声字

作为儒家文化的组成部分，“三纲”思想在规范人们的日常生产和生活，确立社会基本道德规范，促进人们的道德修养和社会道德教育等方面发挥了巨大作用。

董仲舒把先秦儒家的“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”的五伦观念和韩非子的“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱。”（《韩非子·忠孝》）的思想，发展为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的“三纲”学说，来论证封建伦理道德。

首先，“君为臣纲”——臣子要服从君王，即使国君赐死也要千恩万谢。这种思想在“君”、“臣”二字的字形和意义上均有所体现。

其次，“父为子纲”──子女要赡养、照顾、尊敬父母，无条件地服从父母。“三年无改于父之道可谓孝矣”，说的就是这个意思。这可以从“父”、“子”二字的意义中得到解释。

“父”，《说文解字》说：“矩也，家长率教者。从又举权。”“父”是用手举着“权”教育子女的，其威严、权势可想而知。“父”因其为尊为贵，所以引申为对人的尊称、美称。当其音“f ù”时表示男性长辈的统称，如：伯父、祖父等。当音“fǔ”时可以表示对老人的尊称。《方言》卷六：“叜、艾，长老也……南楚谓之父。”还可以表示对男子的美称。