倪梁康,中山大学现象学研究所,广东广州 510275

何谓主体,如何生成
——与段德智《主体生成论》相关的思考

倪梁康,中山大学现象学研究所,广东广州 510275

段德智教授在其大作《主体生成论》中所讨论的“主体生成”充满了近代以来日益彰显的主体文化问题意识。中西文化的理论大视野中有八个层面,即“从基质到主体”、“主体与客体”、“从单数主体到复数主体”、“主体结构与主体生成”、“主体与自我”、“发生与逻辑”、“本性与习性”和“从横向反思到纵向反思”,以此为参照对主体的纵向发生和横向结构作较为深入、较为系统的考察,论证和强调主体生成研究的基本可能在于:主体是作为意识的主体,生成是以缘起方式进行的生成。

主体;生成;主体结构;主体生成

段德智教授在其大作《主体生成论——对“主体死亡论”之超越》(北京人民出版社 2009年版)中所讨论的“主体生成”,是一个极为有趣的论题,因为它充满了近代以来日益彰显的主体文化问题意识。从现象学或意识哲学角度来看,“主体生成论”也可以翻译为“精神现象学”、“意识发生学”、“发生现象学”,等等①与康德对现象界的静态结构讨论不同,黑格尔的现象学是讨论精神发生的现象学。就此而论,胡塞尔早期的静态现象学离康德较近,后期的发生现象学离黑格尔较近。;从哲学以外的角度来看,例如从佛教的角度来看,它可以说是“心生论”②释迦牟尼曾将“心的发生”视为修成菩萨而需明证的“六处”的第一处:“若诸菩萨善知六处。……