■聂鑫森

中国老忌讳（四则）

■聂鑫森

名讳面面观

“名讳”一词，在《辞海》中是这样解释的：“旧称人名字，生曰‘名’，死曰‘讳’。君亲之名，生时也讳。连称则曰‘名讳’，通用于生者及死者，含有尊敬的意思。束皙《劝农赋》：‘条牒所领，注列名讳。’”

在中国人的传统称谓中，君（皇帝）、亲（家中长辈），是不能直呼其名的。对于已逝去的人，也不能称其姓名。以后，在平辈之间，沿袭此例，皆不可擅呼姓名。这种称谓上的禁忌，叫做“名讳”。

“死曰讳”始于周代，《左传·桓公六年》：“周人以讳事神名，终将讳之。”孔颖达《疏》：“自殷以往，未有讳法。讳始于周。”《礼记·檀弓》：“死谥，周道也。”人死后，如必称其名，则应称其讳，即谥号。

这种不称死者原名，而称其讳的习俗，“是要将一个人的阳世与阴世区别开来，使得鬼神不能知晓他的原名，因而不能危害与其原名有着许多联系的阳世间的所有事物”（任骋 《中国民间禁忌》）。

周代初兴讳事，并不完备，到了秦汉时代，讳事制度才真正建立起来。不但人死后讳名，生前也要讳名，上至帝王将相，下至平民百姓，皆遵此俗，成为一种影响深远的民间禁忌。

既然死者、生者都不能直呼其名，于是一个人除“名”之外，就有了“字”与“号”。

何谓“字”呢？《辞海》云：“人的表字。《史记·老子列传》：‘姓李氏，名耳，字伯阳。 ’”

何谓“号”呢？即别号，指人名字之外的别称。陶渊明在《五柳先生传》中说：“宅边有五柳，因以为号焉。”故陶渊明的“号”，为“五柳先生”。

可以直呼晚辈其名的特例，是家族、家庭中的长辈，如祖父、祖母、父亲、母亲等。

张次溪在《齐白石的一生》一书中写道：“他小时候的名字，叫齐纯芝……他祖父母和他父母，平时都叫他阿芝……他原来的号，叫渭清，祖父给他取的号，叫兰亭。