党国英

让理性包容利己心，并不意味着这个社会必然冷酷，必然不和谐，因为在很多方面人们可以通过交易实现互利。但有了不确定性，人就很难进行利益算计，也就无法保持其一贯性，于是就远离理性

我相信理性的意义，相信理性对于人类历史的价值。但无数事件表明，那些看起来正常的人们，可以在或短或长的时间里陷入非理性状态。有记叙文学专门记录人的疯狂行为，也有经济学家批判理性假说，用严密推理说明非理性行为的现实性。

如果人类的行为全然无理可寻，不定什么时候就会癫狂起来，人类还有什么希望？人类若真有这种劣根性，我们探寻文明、追求制度建设又有什么意义？我持有乐观主义的秉性，宁肯相信人类理性绝非虚幻，只是理性这东西并不总是与我们贴身而行。

现在我们把十年文革作为非理性的、癫狂的时代。我经历过那个时代，从小学三年级开始到高中毕业，除了高中那两年“修正主义教育路线回潮”之外，其他时间都没有正经上过课。武斗开始以后，我们街道的各家各戶都用陕北人特有的毛毡覆盖了窗户，说是可以防止子弹射进家里。父亲被挂纸牌游街的“罪状”之一，是说他用《毛主席语录》的塑封皮装了钞票，后来听父亲说根本没有那回事，是同事捏造诬告，荒唐的事情数不胜数。

文革前的那场“大跃进”也很疯狂。据说不少名人在自家院子里也架起炉子、砍掉花木炼钢铁。

西方中世纪也有癫狂时期。……