【内容摘要】“类”是费尔巴哈的哲学术语，具有种类、共同属性、群体以及人的本质等多重含义。费尔巴哈使用这一哲学术语，比较完整地揭示了人的属性。马克思在早期关于人的本质的探讨中，引用了“类”这一概念，但在“人是类存在物”这一表述中，赋予了“类”以新的内涵，即生产活动。关于人的本质马克思在不同的历史时期有不同的论述，“人是类存在物”只是一个阶段性结论。

【关 键 词】马克思主义哲学；人的本质；类存在物。

【作者简介】吴振峰，总装备部军械技术研究所政治部主任，工学硕士、军事学硕士，主要从事军队政治工作研究。

“人是类存在物”[1]是马克思在《1844年经济学哲学手稿》 （以下简称《手稿》）中，探讨人的本质时所做的表述，在该作中，马克思还多处使用了“类”“类生活”“类本质”等概念。“类”以及“人是类存在物”的含义是什么，本文就此做一探讨。

一、从费尔巴哈的“类”概念说起

从19世纪30年代起，费尔巴哈出版了一系列论著，成为当时德国资产阶级最激进的思想代表。在人类思想史上，费尔巴哈是最杰出的唯物主义哲学家之一，他在反对唯心主义和宗教神学的斗争中做出了重大贡献。费尔巴哈的哲学是人本主义形式的唯物主义，人是费尔巴哈哲学的主题和中心。费尔巴哈关于人的论述是多方面的，在这些论述中，关于人的本质的论述尤为重要。为揭示人的本质，他引入了“类”， 这一概念在费尔巴哈那里有多重含义。

首先，“类”就是种类。费尔巴哈在《从人本学观点论不死问题》中认为，人是自然界长期发展的产物，是自然界的一部分，与自然界的其他动植物一样，人的个体无疑可以构成一个类，即“人类”。……