【内容摘要】“天命”是“道德”的终极价值源泉，人们要崇尚“天命”或起码不可否认“天命”的存在，“天命”对“人”具有最终的控制力；“道德”体现人的主动欲求，想给生命添加某种其他的色彩，但人的这种能动性毕竟有限。人间秩序终究要相副于天上秩序，这样才能实现天人合一。

【关 键 词】传统和合思想；天命；道德；天人合一。

【作者简介】陈忠宁，哲学博士，深圳信息职业技术学院思政部讲师，主要从事马克思主义哲学、社会发展理论与社会发展战略研究。

传统和合思想在历史上曾对中国社会的发展产生过巨大的影响。这一点，恐怕没有人能够否认。甚至时至今天，我们还能从中国社会的现实生活中看到它的身影。

春秋战国到秦汉时期，是我国传统和合思想获得重大发展的阶段。

诸子学说从各自的角度展开它们的思想体系，但人们也可发现，它们的致思遵循着一个共同的路径，即从尊崇“天命”到致思“道德”。诸子们致道也有不同的方式，并形成了不同的思想，但是，这些思想有一个共同的东西，即它们并不否认“天命”的存在，而只是想从人自身的“致道”中去证实人自己的“命”或重新确认自己的“命”而已。汉初，随着中国历史大一统局面的出现，学术上也出现了所谓的“独尊儒术”，但人们研究发现，这个被“独尊”的“儒术”，不能够说它仅仅是出于政治统一的意识形态上的考量，其实，它也是百家学说相互融合的一个结果。诸子百家之所以能够相互融合，正是藉着它们有着致思上的共同点：从“天命”到“道德”。……