高俊华

1 门的概念

门作为建筑的出入口在整个建筑中有十分重要的位置。在中国古代，无论宫殿、寺庙、园林，还是住宅，无论是单幢房屋，还是成组建筑，都各有它们自己的门。大到一座城市的城门、一座皇宫的宫门，小到一座院落的院门和一栋房屋的房门，都有各自不同的形式和图案。

2 门的社会含义

建筑的大门作为一组建筑群的主要入口，自然占有重要的地位，除了供出入的物质功能外，它所具有的标志与象征的作用往往也很明显和重要，在建筑大门上所表现出的传统礼制的思想，所反映出的等级制度以及其他文化内涵可以说是建筑文化中很重要的一个组成部分。

3 门的分类

3.1 宫殿门分类

对整个紫禁城来说，整座宫城占地面积达72万m2，大小房屋，大至宫殿，小至廊庑、亭榭，多达近千幢，它们组成的院落何止几十个，所有这些院落都各有自己的院门，加上院落相互之间的街门、巷门，其数目之多，其形式之多样可想而知。

1)殿式门与城楼门。这类门的形式就是一座宫殿，如前面介绍的天安门、太和门、乾清门皆属此类，大者可达九开间，小者只有五间、三间。除中轴线上的几座宫门外，紫禁城内还有几处重要建筑群的院门也都采用殿门的形式。

2)院门。这是一种独立的门，用作比较重要的建筑群组的院门。两旁立砖礅，上有横梁，梁上施斗拱，屋顶，梁下安设双扇板门。内廷东部的“斋宫”和西部的“养心殿”，都用的是这种院门。

3)砖洞门。这是一种在砖砌的门礅上用发券开出的圆形洞门，其上也有屋顶，它的形态好似城墙上开的门洞。紫禁城御花园里钦安殿前的天一门就是这种砖洞门。

4)垂花门。这种门因为屋顶前檐的两根柱子不落地而悬在空中，柱子的顶端雕刻成花状作为装饰，所以称为垂花门。紫禁城宁寿宫内，在皇极殿和两边廊庑之间就用了这种垂花门。

5)随墙门。紫禁城内，外朝、内廷、东西六宫，院落套院落，各建筑群组之间，高墙壁垒，所以大多数建筑的院门都开设在墙上，在院墙上开门洞，在门洞上方或左右的墙上略加装饰，这种附设在院墙上的门称为随墙门。

3.2 民宅之门

天津的石家大院，按门的作用分为正门、车大门、后门、内宅门、门楼、穿山门、穿堂门、穿院门;按门的形态分为平安门、月亮门、六和门、八角门、隔扇门。

4 门的结构

从结构上来说中式的“门”分为三大部分:门扇、门框、门斗。

1)门扇。门本身最重要的部分就是门扇，是一扇或者两扇甚至多扇可以关启的门扇。在中国古代建筑中这种门扇都是用木板制成的。一扇门扇在一般的住宅里至少也得60 m宽，在寺庙、宫殿等大型建筑上，门扇有宽至1 m甚至1 m以上者，用几块木板拼合而成，所以我们将这类门称为“板门”。板门门下两头包以铁皮以增强门板的横向联系，这种铁皮称为“看叶”。门扇要开、关，关闭时外人来了要叩门，主人出门后要锁门，于是在门上需要安门叩环和门锁镣，位置放在门扇的中央，适宜于人操作的高度上。木板做的门，成年在外经风吹、日照和雨淋，很容易受到损坏，所以都涂上油漆作保护。所有这些门钉、门环都是门扇有实际功能的构件和保护措施。门油漆的颜色也是有讲究的，常用的红色一向被认为是正色、吉庆之色，正因为如此，红色也被赋予了封建等级的意义，它和门上的门钉、门环一起共同组成一幅封建礼制的图像。例如:凡皇宫宫殿的大门门板上都是红门金钉、金门环，总共81枚门钉，由此而往下，凡王府、官府皆按等级高低而有规定的形制。从一座门的形制上可以看到，建筑上的装饰在开始几乎都是对有功能作用的构件进行美的加工而形成的，这些装饰都不是附加在建筑上的，不是可有可无的，只不过这些构件在形态上都比原来的美化了，并赋予了一定的思想内容，且逐渐地变成了独立的装饰构件。

2)门框。门框是由左右两根框柱，上面一根平枋组成一个框架固定在房屋的柱子之间或者墙洞之间作安置门扇之用的。门扇安在门框上而且要能够自由开闭，靠的是门扇边上下凸出的门轴，上下门轴得到固定而能够转动，门因此能够随意开关。而用来固定上门轴的是被称为“连楹”的一条横木，在连楹的两端开出一个圆形孔，正好承受门的上轴，而连楹又是靠几根木栓和门框上面称为“上槛”的枋子固定的，这样几根木栓起到钉子的作用。木栓头露在门外的上槛上，一般来说根据门扇的大小来决定用两个或者四个木栓。由于木栓头与妇女头上的发簪相近似，所以又名“门簪”，门簪有多角形、圆形、花瓣形等，有的门簪上还写有“吉祥如意”“福禄寿喜”，增添了它的装饰意义。门的下轴的作用也和上轴一样，需要被固定在门框上，它除了要承受下轴的构件以外还要固定门轴使之能够转动，并且要承受门扇的重量，所以都用石料制成，称之为“门枕石”。门枕石一般是一块方石平置于门框柱的下方，一半在门框里，在上方开出一圆形小凹穴，门的下轴即放在这个凹穴中。门枕石的另一半露在门框的外面，在枕石的中间与门框相齐开有一条凹槽用来插放门槛。门外用得最多的装饰就是石狮子，一些普通人家也有雕刻包鼓石或者一些更为简单的雕刻装饰。

3)门斗。门斗就是在门框上面加一段框架，中间安上木板，是用来刻写或书写文字的地方，内容多反映了中国传统的处世道德规范和人生追求。如天津石家大院的门上有木刻“驾福”“永康”，取家庭幸福，健康长寿之意。

5 门的包装与装饰

中国古代历来重视住宅门户入口的营造与装饰，将之视为人的脸面，自古以来就是户主和家庭显示社会、经济地位的标志和象征。这样，光靠门本身的表现力就不够了，需要对门进行包装，进行多方面的装饰。

门的装饰能够反映出主人的理念和追求，将雕刻和绘画附属在门上作为装饰。常有龙，皇帝的形象象征;莲意喻人活于世，但不为污浊的世俗生活所染而保持洁身自好，或人虽身居下位而仍保持气节;狮子，因为“狮”与“事”谐音，所以装饰中用狮子滚绣球寓意好事连绵不断，滚滚而来;两只狮子表现“事事如意”;大狮小狮相戏构图，大狮称为太师、小狮称为少师，借用太师的官名仙鹤，代表长寿;葫芦爬蔓，象征子孙万代永绵长等等，都成了表现建筑以及主人美好愿望的寄托。

每逢春节，北方的民俗习惯:人们要在门上贴门神、对联、吊钱、门心，将房屋主人的理想、愿望和追求表现出来，祈求来年平安幸福，并增添节日的喜庆气氛。

作为中国传统建筑的大门，是人类视觉文化创造的具体表现符号，体现了多民族的优秀文化，所以，在大门上所记载、所反映的地域历史文化受到人们的认同和喜爱。相信这种传统的元素也将会得到进一步发扬。

[1]楼庆西.中国建筑的门文化[M］.郑州:河南科学技术出版社，2001.

[2]梁振学.建筑入口形态与设计[M］.天津:天津大学出版社，2001.

[3]宫桂桐，韩志勇.杨柳青石家大院[M］.天津:天津新蕾出版社，2007.

[4]李 欣.中国古建筑门饰[M］.天津:天津大学出版社，2006.