魏国栋

（河北大学 历史学院，河北 保定 071002）

哥老会乃近代三大帮会之一，学界对其研究历来重视，研究成果层出不穷，其中不乏上乘之作。①代表性著作主要有吴善中《晚清哥老会研究》（吉林人民出版社2003年版），秦宝琦《中国地下社会·晚清秘密社会卷》（学苑出版社2005年版），周育民、邵雍《中国帮会史》（上海人民出版社1997年版），等等。然而，尽管成果众多，但学界对道咸至同治早年哥老会相关史实的研究仍有继续深入剖析之必要。有鉴于此，笔者拟在前人研究基础上，结合相关史料，对该问题作进一步考察，以就教于方家。

一、哥老会的形成

“哥老会起源于啯噜”[1]1，道咸年间，四川啯噜逐渐向哥老会衍化，并在衍化过程中实现了与其他教门、会党之间的相互渗透与融合。这正如秦宝琦所说：“从啯噜到哥老会经历了一个相当复杂的历史演变过程，而且是在道咸年间秘密社会大融合的背景下逐渐完成的。”[2]258

首先，在啯噜向哥老会衍化过程中，青莲教对其影响巨大。有学者指出，“由啯噜发展到哥老会的演变，其关节点是啯噜与青莲教的融合”，[3]226此言不虚。早在道光年间青莲教十二祖袁志谦在四川传播“金丹大道”（“金丹大道”系青莲教的别称——引者注）时，青莲教就在流传中与当地啯噜不断接触融合，并直接促发了啯噜向哥老会转变。需要说明的是，啯噜分为“红钱”与“黑钱”，“白日绺窃为红钱，黑夜偷窃为黑钱”[4]31，其中“红钱”与青莲教结合，逐渐衍化为哥老会。

其次，“天地会”、“边钱会”与“江湖会”等对啯噜向哥老会衍化也起到一定推动作用。……