谭永燕

（西南大学汉语言文献研究所 重庆 400715）

“冒”组同源字考证

谭永燕

（西南大学汉语言文献研究所 重庆 400715）

从音、形、义等方面考证“冒”、“冥”、“冡”、“蒙”、“矇”、“濛”、“幪”、“朦”、“夢”、“瞢”、“霧”、“霿”等字的同源关系，来揭示汉字发展的某些规律。

“冒”组字；同源关系

汉字的外在形式是字形，内部因素是字形所记录的词的读音和由这个读音所表示的词义。而字形在最初的时候一方面是根据它所表示的词义来设计的，另一方面又往往含有表音符号。因此，汉字的形音义之间会表现出错综复杂的关系。而同源字作为一种特殊的用字现象，正是汉字形音义复杂关系的综合体现。本文从音、形、义等方面考证“冒”、“冥”、“冡”、“蒙”、“矇”、“濛”、“幪”、“朦”、“夢”、“瞢”、“霧”、“霿”等字的同源关系，来揭示汉字发展的某些规律。

冒：是会意字，金文从目，上像帽的形状，头上戴帽子的意思。《说文•冃部》：“冡而前也，从冃从目，莫报切。”《诗经•邶风•日月》：“日居月诸，下土是冒。”传：“冒，覆也。”《汉书•食货志下》：“廉耻相冒。”颜师古曰：“冒，蒙也。”《王商传》：“水犹不冒城郭。”颜师古曰：“冒，蒙覆也。”“冒”的意思由头上戴帽子引申为覆盖的意思。有“冒絮”一词，指的是覆额的头巾。《史记•绛侯世家》：“太后以冒絮提文帝。”《集解》：“巴蜀异物志谓头上巾为冒絮”。

冥：甲骨文从廾（双手）从冃，表蒙盖，里面是月或者星，表示天空像用布幕蒙覆住一样昏暗，只闪着星月，篆文将星或月讹化成日，将双手讹化成六，隶变后楷书写作“冥”，本义是夜深，如：《诗经•小雅》：“噦噦其冥”，“冥”解释为夜晚。《说文•冥部》：“冥，幽也。从日，从六，冖声。日数十，十六日而月始亏，幽也。”颜师古曰：“冥，暗也。”这里用的是引申义昏暗。

冡：甲骨文是会意字，本从冃（表蒙盖）从隹（鸟），以物覆鸟之意，篆文改为覆豕，隶变后楷书写作“冡”。《说文•冃部•》云“冡，覆也”。段玉裁注：“凡蒙覆僮蒙之字。今字皆作蒙。依古当做冡。蒙行而冡废。”“冡”是“蒙”的初文，“蒙”产生以后，“冡”就不常用了，最后，“蒙”就取代“冡”作为通行字。《说文•艸部》解释“蒙”：“蒙，王女也，从艸冡声”。《尔雅•释草》：“蒙，王女。”注：“蒙即唐也。女萝别名。”《诗•小雅•頍弁》：“茑与女萝，施于松柏。”毛传：“女萝，菟丝，松萝也。”按照《诗经》和《毛传》的解释，“蒙”的本义是附生在松树或者柏树上的成丝状下垂的一种蔓生植物。由于其“施于松柏”即覆盖于于松柏的枝干上，因此，“蒙”又借以“覆盖”之意。如：《诗经•鄘风•君子偕老》“蒙彼绉絺，是绁袢也。”《左传•昭公十三年》：“晋人执季孙意如，以幕蒙之，使敌人守之。”都是取其“覆盖”之意。

矇：《说文•目部》：“僮矇也，一曰不明也，从目蒙声。莫红切”段注：“矇，童蒙也，此与周易童蒙异，谓目童子如冡覆也。毛公刘熙韦昭皆云：有眸子而无见曰蒙。郑司农云：有目朕而无见谓之矇”郑的说法与前三人的说法大同小异，“矇”就是眼睛生翳而看不见的意思。《楚辞·七谏》：“将方舟而下流兮，冀幸君之发矇。”《考异》：“矇一作蒙。”“矇”与“蒙”古字相通，后来随着词汇的发展，“矇”就从“蒙”里分化出来专门表目因有翳而不明的意思。后来又引申出使盲人眼睛复明，喻启发蒙昧，开拓眼界的意思。如《文选·长杨赋》：“迥今日发矇。”李贤注《礼记》曰：“昭然若发矇矣。”

濛：《说文•水部》：“微雨也，从水蒙声。莫红切”《诗经•豳风•东山》“我来自东，零雨其濛。”《段注》：“濛，雨貌。”汉郑玄笺：“道遇雨濛濛然。”《楚辞·七谏》：“微霜降之蒙蒙”《考异》：“蒙一作濛。”《尔雅·释地》：“西至日所入为大蒙。”《释文》：“蒙作濛”。后来为了表由于雨雾等的蒙盖而造成景物不明的样子，便在“蒙”的左边加了一个表义的“氵”。

幪：《说文•巾部》：“蓋衣也，从巾蒙声，莫红切。”段注：“覆葢物之衣也”。扬子《法言》：“震风凌雨。然后知夏屋之为帡幪也。”古代称帐幕之类覆盖的东西，在旁的叫“帡”，在上的叫“幪”。《公羊传•襄公二十九年》引《尚书大传》曰：“唐虞之象刑，上刑赭衣不纯，中刑杂屦，下刑墨幪。”讲舜时以巾幪犯人的面作为墨刑。这些例子都充分说明“幪”的意义与蒙盖有关。

朦：《说文•月部》：“月朦胧也，从月蒙声，莫工切。”《说文新附》：“朦，月朦朦也。”即月色被云气掩盖朦胧不明的样子。后世这一意义得到沿用，来鹄《寒食山馆书情》诗：“楚魂吟后月朦朦。”

瞢：“瞢”和“夢”都是从同一个甲骨文演变而来的，本像一个人躺在床上眼有眵目糊形，表示正在睡觉做梦，后来因表义的侧重点不同，就分化为两个字。它们共有基础“”，是由“苜”再加出人身构成的。篆文省去甲骨文的床，另外加意符目，以突出眼睛在睡梦中由于受眼皮蒙盖而看不清楚之义，成了从目从的会意字“瞢”。《说文•苜部》：“目不明也，从苜从，目数摇也，木空切。”唐玄应《一切经音义•三苍》：“瞢，不明也。”《段注》：“按小雅释天夢夢。夢与瞢音义同也。”“夢”的金文另外加上房子和月亮，表示晚上在房中躺在床上做梦。帛书省去甲骨文的床，另外加上意符“夕”，以突出天空由于夜色的蒙盖而看不明亮之义。《说文•夕部》：“不明也，从夕瞢省声，莫忠切，又亡贡切”。又《说文•苜部》：“苜，目不明也。”本像一个人躺在床上眼有眵目糊形，表示正在睡觉做梦。《段注》：“夢，不明也。小雅。民今方始。视天夢夢。传曰。王者为乱夢夢然。释训曰。夢夢。乱也。按故训释为乱。许云不明者。由不明而乱也。以其字从夕。故释为不明也，夢之本义为不明。”王夫之《说文广义》：“夢，从瞢省，从夕。目既瞢矣，而又当夕，夢然益无所见矣。故训为‘不明也’。”

霚：籀文作“雺”，篆文从雨敄声，作霚。隶变后楷书写作霧。《说文•雨部》：“地气发天不应。从雨敄声，今俗从敄。”段注：“地气发天不应曰霚……霚今之霧字……开元占经引元命包。阴阳乱为霧。亦雨之类也。故从雨。地气发而天应之。则雨矣。”《尔雅•释天》：“霧，冒也。气蒙冒覆地之物也。”《礼记•月令•仲冬之月》：“仲冬行夏令，则其国乃旱，氛霧冥冥，雷乃发声。”《史记•宋微子世家》：“乃命人筮，曰雨，曰濟、曰涕、曰霧、曰克、曰贞、曰悔，凡七。”索隐：“霧，音蒙，然蒙与霧亦相同。”洪范《尚书》作“蒙”。所以，近地之水蒸汽遇冷凝结成微细水点，如云烟状，蒙盖于空中，为霧。有“霧合”一词，表示云雾笼罩的样子，《艺文类聚•羽獵赋》：“霧合云集，波流雨注。”

霿：《说文•雨部》：“天气下地不应曰霿，霿，晦也，从雨瞀声。”《段注》：“霿，晦也。晦本作月尽。引申为日月不见之称。释天曰。霿谓之晦……从雨霿声。”《文选·甘泉赋》：“霧集而蒙合兮。”李注：“《尔雅》曰：‘天气下，地气不应，曰霧。’霧与蒙同。”“霿”即由于雾的蒙盖而天气昏蒙模糊的样子。

这里顺便谈谈霧和霿的区别，《段注》中作了如下的阐释：“释天曰。天气下地不应曰霿。今本作雺。或作曰霧。皆非也……《开元占经》作濛，其引郗萌曰：‘在天为濛，在人为霧。日月不见为濛，前后人不相见为霧。’按霧与霿之别。以郗其所言为确。许以霿系天气，以霧系地气。亦分别井然。大致霧下霿上，霧湿霿干。霧读如敄霿读如蒙。霧之或体作霚，霿或体作蒙。不可乱也。……如玉篇云。霚天气下地不应也。霿地气发天不应也……要当以许书为正。”霧为地气造成的云气且云气相对比较薄，仅限于前后人不见；霿为天气造成的云气且云气很厚以致日月不能见。

从上面的考证，可以得出，以“冒”为代表的这组字都具有蒙盖义。从读音上来看，这一组字，上古音的声纽相同，都是明母字。只是韵部有细微的差别：“冡”、“蒙”、“朦”、“濛”、“幪”、“矇”、“霿”上古音韵部属东部；“冒”上古音韵部属于幽部；“霧”上古音韵部属于侯部；“冥”上古音韵部属于耕部；“夢”、“瞢”属于蒸部。“冒”和“霧”侯幽旁转，“霧”和“蒙”、“冡”、“朦”、“濛”、“幪”、“矇”、“霿”侯东阴阳对转，“冒”和“冡”、“蒙”、“朦”、“濛”、“幪”、“矇”、“霿”幽东旁对转；“冥”和“夢”、“瞢”以及“冡”、“蒙”、“朦”、“濛”、“幪”、“矇”、“霿”互为旁转关系，读音是相同或相近的。所以，它们是一组的同源字，这一组字在原始的时候表示同一个词，完全同音，后来由于语言准确性需要，才针对不同描述对象而分化为不同的字，才产生细微的意义差别。有时候，甚至连读音也没有分化，只是用途不完全相同而已。

王力先生在《同源字论》一文中说：“凡音义皆近，音近义同，义近音同或义近音同的字，叫做同源字。”王先生没有论及同源字形体方面的关系，这主要是因为王先生是从语言的角度立论和他“宁缺无滥”的立论原则。但事实上，同源字不仅具有语音和意义上的关系，而且在形体上也有密切的关系。自从语言和文字有了联系之后，语言和文字就已经不可分割了。文字是记录语言的书写符号系统，在语言的发展过程中，词的变化必然要引起文字的形体变化，而新字的形体不可能凭空而来，它往往要以旧字的形体作为演变的依托。因此，我们在讨论同源字的时候，考虑形体的因素还是很有必要的。陆宗达先生和王宁先生就主张从字形上去推求它们的语源关系。虽然他们有些观点有失偏颇，但所提出的“传统字源学从方法上是用文字来推求语源。这并不是完全不可能，因为文字是语言的书面形式，它的音义本是来自语言中的词的。语言中的词派生后，为了在书面形式上区别源词和派生词，便要推动字形的分化。在词的派生推动下产生的字的分形，《文始》称作‘孳乳’。孳乳是一个很有价值的条例，它确实能透过文字现象看到语言中词的演变。”这种说法还是有一定依据的。比如：在本文所探讨的这一组字里，“夢”和“瞢”的形体本就是从同一个甲骨文中分化出来的，只是发展到后来由于表意的侧重而分化罢了；以“蒙”为声旁的形声字“朦”、“濛”、“幪”、“矇”是从“蒙”字孳乳分化而来的，用以表示不同侧重点的蒙盖义；这些新字的形体来源是离不开“蒙”的，它在创造新字过程中不仅仅是定音，更是参与了表义。

从以上的考证和分析，我们可以看到“冒”、“冥”、“冡”、“蒙”、“矇”、“濛”、“幪”、“朦”、“夢”、“瞢”、“霧”、“霿”有着密切的同源关系，只是由于它们在实际交流中各自分工不同，表意的侧重点不同而已。

[1]许慎.说文解字[M].中华书局（影印），1963.

[2]段玉裁.说文解字注[M].成都古籍出版社，1981.

[3]谷衍奎.汉字源流字典[M].华夏出版社，2003.

[4]王力.同源字典[M].商务印书馆，1982.

[5]章太炎.章太炎全集[M].上海人民出版社，1984.

2010-09-29

谭永燕（1987-），女，重庆梁平人，西南大学汉语言文献研究所2009级硕士，研究方向：语言与文化。