莫幼政

(广西师范学院 民间文化研究所,广西 南宁 530001)

壮族师公教因果报应思想在当代社会中的意义

莫幼政

(广西师范学院 民间文化研究所,广西 南宁 530001)

壮族师公教因果报应思想整合和发展了佛道两教的因果报应思想以及道教的天道承负观念,成为反映壮族社会生活、民众思想感情和审美理想的伦理观念,在当代壮族社会中起到弘扬传统美德、维护社会安定、促进社会和谐等作用。

壮族;师公教;因果报应;意义

壮族师公教是壮族原生型民间宗教,其在长期的发展过程中形成了丰富的基本信条和教义,其中因果报应思想是壮族师公教理论体系中重要的组成部分。师公教因果报应思想是在壮族古代社会的某些发展形态的基础上形成的,反映了古代壮族民众对社会和人生的一种看法,形成了壮族伦理思想的基本形态之一,在壮族民众的社会生活中占有重要的地位。本文拟对该思想在当代社会中的作用等问题进行探讨。

一、壮族师公教因果报应思想概况

(一)师公教因果报应思想的历史源流

壮族师公教以壮族先民“越巫”信仰为基础,在发展中开放包容地吸收和整合了道、傩、佛、儒等文化因素,如佛道两教的因果报应思想以及道教的天道承负观念等,目前该教主要分布在桂东、桂东南、桂东北及桂中等地区。

壮族是骆越民族的后裔之一,[1]早在远古时期,骆越族群就在红水河、左右江流域和越南北部一带活动。《汉书·百越先贤志》载:“自湘、漓而南,故西越也。……