郭强，王波

(福建师范大学体育科学学院，福建 福州 350108)

李文茂起义与南少林关系探微

郭强，王波

(福建师范大学体育科学学院，福建 福州 350108)

通过文献资料法等科研方法，分析论证了李文茂起义与南少林之间的关系，研究认为:粤剧界的武行领袖李文茂是天地会的拳师，是南少林的传人。他秉承了南少林“匡扶正义”、“劫富济贫”的品德，带领梨园子弟举事反清，并建立起国号为“大成国”的农民政权，成为我国历史上唯一一起由戏子造反起义并建立起政权的事情，在中国的戏剧史上写下了光辉的一页。

李文茂起义; 红船戏子; 南少林

一、引言

19世纪50年代，洪秀全打下南京，拟夺取广东以解决饷源，以及打开海外通道，曾秘密派人到广东举事［1］。密使在佛山大基尾琼花会馆(佛山最早的粤剧行会组织)找到了粤剧戏子李文茂，并联络广东天地会领袖陈开、陈金刚等人，密谋起义。咸丰四年天地会首领陈开首先在佛山响应。同一日，李文茂也在广州北郊举起了反清大旗，在红船弟子中发动反清起义，他把戏班中的健儿骨干编成三军，曰“文虎军”、“猛虎军”、“飞虎军”。揭竿而起时，起义人等都头包红巾，涂画脸谱，身穿戏装，粉墨上阵。李文茂常让武艺高强的将士打先锋，充分利用粤剧武打中的翻筋斗、跳高坑等技巧去翻越城墙，令清兵闻风丧胆。戏子们各各身手不凡，杀敌如麻，势如破竹。

1855年，队伍挥师进军广西，破浔州(今桂平县)后，建立起国号为“大成国”的农民政权。不久后，李文茂又率兵攻克柳州。自称“平靖王”，自铸“平靖胜宝”钱币，任命官员，严惩贪官污吏，进行社会改革，并团结广西壮、苗、回等各族人民共同反清，深得群众拥护。1858年，由于战略上的失误，李文茂兵败桂林，身负重伤，悲愤而死。起义失败后，惊慌的清朝政府立即下诏焚毁佛山琼花会馆，解散班社，屠杀粤剧艺人，致使粤剧从此禁演长达15年。戏剧大师田汉曾说李文茂是世界戏剧史上曾无先例的光辉榜样。并题诗赞曰:天国吊民伐罪日，清廷媚外丧权时。梨园子弟多豪杰，明代衣冠动慕思。虎甲登坛都服汝，龙城建矗更闻谁?至今祖庙香炉上，壮士犹擎李字旗［2］。

二、李文茂起义与南少林关系

第一，李文茂是天地会的著名拳师。

据《广东武术史》记载:李文茂是广东鹤山人，出身于贫苦的粤剧艺人家庭，从小习武，浪迹江湖，练就一身少林武艺，后在粤剧琼花班中充任二花面角色，是天地会名拳师，也是粤剧界武行领袖［3］。由此可知，李文茂是天地会的成员，而天地会和南少林的关系，研究认为:天地会的创始人道宗和尚系南少林法裔，以道宗为首的一批南少林香花僧所习的武术就是南少林武术［4］。天地会是由一批南少林武僧、部分郑成功部下和部分汉族地主及其知识分子中的反满派组成的以“反清复明”为宗旨的秘密结社，而在反清的过程中，香花僧是这场运动的主力军，在冷兵器时代，只有武术练兵才是反抗统治阶级最直接、最有效的途径。天地会的反清复明过程，是一个以武结盟、以武练兵、以南少林武术抗清的过程，天地会的创立宗旨承袭了“匡扶正义、除暴安良”的南少林精神，南少林促进了天地会的发展、传播。

由此可以做出以下两点推论:(1)李文茂是南少林的传人。(2)天地会作为一个以南少林武术反抗清廷统治的秘密结社，在那个冷兵器时代，拳师在天地会中必然有一定的地位，李文茂作为天地会中较有名气的拳师，应该精通南少林武术，并且在戏子武生中传授的也是南少林武术。关于这一点推论，下面我们还会提出依据。

第二，戏子木人桩和对练的练习不是为了戏台的表演，而是为了反清的以武练兵。

在今天流传于广东一带的地方戏曲粤剧，在100多年前是以漂泊在水上以行船的方式流动四乡，行走于江湖的。当时，在佛山的许多会馆及庙宇都设有戏台，全镇共有十多个，每逢喜庆或节日、迎神赛会等均少不了粤剧表演，他们不仅在佛山活动，而且还到邻近的四乡演出，利用附近的水网地区，乘船而往。他们把戏班的船漆成红色以之识别，遂称之为红船，艺人也因此而被称为“红船子弟”。红船成为戏子外出表演的重要交通工具。在今天位于广东省佛山市的粤剧博物馆里，陈放着与粤剧的发展历史相关的各类展品，其中有一艘按比例缩小的红船模型，在这艘红船的船头处，赫然立着一根木人桩［5］。木人桩是咏春拳独有的训练拳脚、手法、身法的器械。木人桩是将小念头、寻桥、标指三套咏春拳的攻法、手法、步法、腿法融合在一起的一种模拟练习，它充分体现了咏春拳的实路意识与技击方法。通过练习木人桩，可将咏春拳的所有手法脚法揉合到自由搏击中去［6］。木人桩是武术中的实战训练手段，这样的训练已远远超出了戏子登台表演时所需要的基本功。既然不是为了表演而训练，那又是为了什么呢?

在博物馆的展品中，从一些戏子当时练习基本功的照片中，我们也能容易发现:戏子们平时所训练的双人手臂对练的场景也不是演出所需要的。他们之间的拳脚功夫和咏春拳中的双人手臂相接的对练方式——黐手极为相似。而关于广东咏春拳的起源，据载是由福建的永春白鹤拳传承衍变而来的，永春白鹤拳是南少林武术的优秀拳种之一。相传为清朝康熙年间福建省福宁州的方七娘所创。清咸丰年间，永春白鹤拳名师林俊响应太平天国起义，成立“红钱会”，并与他的挚友陈湖所领导的“黑钱会”联合起来，在永春金峰山揭竿而起，抗击清廷。起义失败后，大部分起义军将领流落到广东一带，隐姓埋名以开馆授武为业，企图东山再起。这使得永春白鹤拳在广东一带得到空前的传播。这一因素与郑三娘的“永春讲武堂”和周志超的“军营传播”等两个因素相互结合，促成了永春白鹤拳传承成为广东咏春拳。

由此可以得出:戏子日常习练的用以对抗清廷的武术为咏春拳，而咏春拳是由南少林武术拳种永春白鹤拳传承演变而来。

第三，咏春拳的演练特点使秘密结社练兵更加安全隐蔽。众所周知，中华武术大体分为南北两派。南派武术的动作一般都比较刚猛，而咏春拳在演练时既没有大开大合的动作，也没有腾挪跳跃的身法，它所有动作的外观都极其简单，有时出手更是异常缓慢。代代相传下来的拳法套路也简单的只有仅仅三套，可以算得上是中国各武术流派中套路最少的拳种。然而在对抗演练中，这种看似柔弱的拳法在搏击格斗中却表现出超乎寻常的杀伤力。虽出手看似柔软却劲沉力重，疾逮犀利，非常适合贴身的近战搏击。虽然关于咏春拳的起源版本众多且陈词不一，但各个版本中，都认为此拳为女性所创。

在那个冷兵器的年代，武术练兵作为反抗统治阶级最直接、最有效的途径，秘密练兵则显得至关重要。而咏春拳术技法单一的特点，也恰恰符合天地会的秘密结社练兵活动，正如咏拳拳师黄念怡师傅这样描述咏春拳，“我们从来没有想过要表演给人家看，最好你不知道我是怎么回事”［5］。

三、结论

李文茂是天地会的拳师，是南少林的传人。红船弟子习练的武术为咏春拳，咏春拳与南少林武术永春白鹤拳有着一定的渊源关系。在冷兵器时代，武术作为反抗统治阶级的最为有效的武器，秘密练兵是反抗的最基本条件，而咏春拳的演练特点使秘密结社练兵变得更加安全和隐蔽。李文茂不仅自己习练南少林武术，而且在红船弟子中广泛地传授南少林武术，他秉承了南少林“匡扶正义”、“劫富济贫”的品德，带领梨园子弟举事反抗清廷的压迫统治，坚持武装斗争长达七年之久，沉重的打击了清朝政府和外国侵略者，有力地支援了太平天国的革命运动。

［1］中国人民政治协商会议广东省佛山市委员文教体卫工作委员会.佛山文史资料:第三辑［M］.1994.

［2］麦浪秋.南国粤剧与鹤山热土——鹤山粤剧名伶录［J］.岭南文史，1999(S1):30－31.

［3］曾昭胜，黄鉴衡，钟衍星，等.广东武术史［M］.广州:广东人民出版社，1989.

［4］谢 军，林荫生.南少林与反清复明运动［J］.福建体育科技，2010，29(1):4 －7.

［5］CCTV4.系列片《武林传奇》之七《深藏咏春》［CD］.走遍中国，2009(240).

［6］木人桩百度百科［EB/OL］.http://baike.baidu.com/view/1087373.htm/2011－07－25.

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1672－6219(2011)增刊－0136－02

2011－12－05

郭 强，男，福建师范大学体育科学学院硕士研究生。