袁仕萍，谢光辉

(1.襄樊学院 文学院，湖北 襄阳 441053;2.湖北医药学院 体育教研室，湖北 十堰 442000)

道安佛教哲学思想探微

袁仕萍1，谢光辉2

(1.襄樊学院 文学院，湖北 襄阳 441053;2.湖北医药学院 体育教研室，湖北 十堰 442000)

佛教最初在中国的流传，主要有两大系统:一为安世高系，此系重禅法，归实践宗教一类;二为支娄迦谶系，此系重义理，以宗教理论为主。道安佛教哲学思想的形成是在获得般若经的译文后逐步形成的。道安佛教哲学思想体现在三个方面:一是无在元化之前，空为众形之始;二是崇本息末;三是据真如，游法性。道安对佛教义理的揭示和宣传，促使佛教脱离方术化，发展成为一种精致的义理之学，使佛教真正渗透、融进中国文化和社会的深层。

道安;佛教;哲学思想

印度佛教在释伽牟尼逝世后百余年，分裂为上座部与大众部两派。公元一世纪前后，印度封建化过程中科学文化繁荣起来，由大众部的各支派演化出大乘佛教，出现许多假托佛说的大乘经书，大造新说，在哲学思维上超过了原来的部派佛学。后起的大乘佛教把坚持原有教义的教派，贬称为小乘佛教。公元三到五世纪，大乘佛教又逐步形成“空”、“有”两宗，从不同角度对佛教基本教义进行庞大的理论加工，把佛教由早期简朴的宗教形式发展成为富于哲学思辨的唯心主义哲学形式。

佛教最初在中国的流传，主要有两大系统:一为安世高系，此系重禅法，归实践宗教一类;二为支娄迦谶系，此系重义理，以宗教理论为主。……