龚留柱

(河南大学，河南开封475001)

论“直道·自律·勇于赴死”的英雄气概
——从汉代正史所揭示的“项羽之气”说起

龚留柱

(河南大学，河南开封475001)

汉代正史所揭示的“项羽之气”，被后代文人视为一种英雄气概，一直受到推崇和颂扬。主要体现在三方面:一是在行事上直道而不诡诈;二是在待人接物上自律而不矫饰;三是勇于赴死而不苟且偷生。这种旧贵族文化精神的遗存，随着楚汉战争之后中国古代贵族政治的退场而日渐稀缺。原因在于秦汉以后的官僚政治，以急功近利的效率而不是以和谐作为基本的价值取向，这不能不对中国古代道德体系的生成产生影响。

项羽;直道而行;道德自律;宁死不辱;贵族政治

中国古代的文人，不喜欢以成败论英雄，与正史“成者王侯败者寇”的评价定式不同，往往对政治落难者多了几分同情。即以楚汉战争的刘、项而论，后代项羽庙到处都是，而刘邦庙又有几何?西晋阮籍“尝登广武，观楚汉战处，叹曰:‘时无英雄，遂使竖子成名。”(《晋书·阮籍传》)这里“竖子”当然指刘邦，无疑它是一种鄙称。最有名的是宋代李清照的《夏日绝句》颂项羽曰:“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”那么，这些文人又褒扬推崇项羽身上的什么东西呢?

项羽在垓下被围，自为歌诗云“力拔山兮气盖世”。《汉书·季布栾布田叔传》赞曰:“以项羽之气，而季布以勇显于楚，身履军搴旗者数矣，可谓壮士……田叔随张敖，赴死如归，彼诚知所处，虽古烈士，何以加哉!”这里的项羽之“气”究竟是什么?我们体会是一种英雄气概，一种堂堂男子汉的光彩。