吴丹

(陕西师范大学政治经济学院，陕西西安710062)

王阳明“万物一体”的本心之仁

吴丹

(陕西师范大学政治经济学院，陕西西安710062)

“万物一体说”是王阳明的核心思想，对中国哲学史的发展具有重要的影响和作用。以现代眼光重新审视王阳明的万物一体的思想，能更好地揭示儒家的仁爱之心。主要从人与万物、群己关系、成就自我、自我与群己四个角度来说明本心之仁的拓展。

万物一体;本心;仁爱

在中国哲学史发展的各个阶段，更多强调的不是逻辑层次的演进或者理论的辨析，而是从逻辑和理论中所疏导出来的人性自然、道德原则及伦理价值。在宋明理学发展过程中，更能看到哲人心态的导向是天与人之间的和谐，王阳明则更具代表性地从自身价值观出发提出了著名的万物一体的核心概念，为天人关系提供了具有价值性的理论。

一、王阳明万物一体思想的提出

早在先秦，儒道已从不同的角度提出了类似于天人一体的观念，而在宋明理学研究中，张载民胞物与思想备受关注，却容易忽视心学家王阳明关于天人一体的看法。他以纵观审视的角度认为:“盖天地万物与人原是一体，其发窍最灵处，是人心一点灵明(《传习录(下)》)。”王阳明以“无对”“一体”来说明天人本无二。“人心与天地一体，故上下与天地同流”(《传习录(下)》)。

万物一体是王阳明的一个基本信念。“仁者与天地万物为一体(《传习录(上)》)”。在此，王阳明将此万物一体理解为主体之间交往的一种原则。……