田恩铭

(哈尔滨师范大学文学院，黑龙江 哈尔滨 150025)

唐德宗与贞元诗风

田恩铭

(哈尔滨师范大学文学院，黑龙江 哈尔滨 150025)

贞元诗风的形成与唐德宗个人之好尚关系甚深，在他的周围形成了一个政事活动与文学活动相互联系的共同体，唐德宗以其自身频繁的文学活动使得一批由大历进入贞元的文人参与进来，在他的影响之下逐渐形成了以权德舆为中心的台阁诗人群体。以权德舆为中心的台阁诗人在造句上求“新”，在用语中重“丽”，直接秉承了大历诗人的理论格局，只是他们自身的创新意识并没有突破狭窄的取径渊源。纵观整个贞元时期，没有形成独具特色的主体风格，只有以唐德宗为中心的文人群体相对稳定，权德舆、戴叔伦等人以唐德宗为中心形成固定的活动场域，而文人群体又以权德舆为中心形成一个交往群落。

唐德宗;唐诗;权德舆;新台阁诗人

李肇《国史补》中说:“大抵天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元诗风尚荡，元和之风尚怪。”关于天宝、大历、元和诗风，学术界讨论的较多也较为深入，而关于贞元诗风则论者不多，然而对于贞元诗风的形成根源有必要进一步探讨。贞元诗风的形成与唐德宗个人之好尚关系甚深，在他的周围形成了一个政事活动与文学活动相互联系的共同体，这些诗人以唐德宗为中心展开文学活动，对贞元时期“尚荡”诗风的形成有着不可忽视的影响。

一

关于唐德宗李适与本时代文学的关系，清人赵翼在《廿二史箚记》中列有“唐德宗好为诗”条，曰:“唐诸帝能诗者甚多，如太宗、玄宗、文宗、宣宗，皆有御制流传于后，而尤以德宗为最。……