刘卓雯

（中央民族大学 教育学院，北京 100081）

一、对“地方性知识”的解读

（一）概念与角度探究

“地方性知识”［1］（P71）这一概念是由阐释人类学代表人物克利福德·吉尔茨提出的概念，吉尔兹本人并没有对“地方性知识”这一概念给出一个精确的定义。按照吉尔兹著作《地方性知识》的译者王海龙的归类，其关于吉尔兹及其论著的导读解释——地方性知识是一种具有本体地位的知识，即来自当地文化的自然而然的东西，固有的东西。［2］笔者倾向于认为“地方性知识”主要是一种与地域和民族的民间性相关的知识体系和一种与认知模式相关的知识。自吉尔兹提出这个概念以来，“地方性知识”便成为人们认识文化的基本范式，也成为解读乡村社会、衡量社会与文化变迁的重要价值准则。［3］

吉尔兹认为，“如果不是如我们所被教导的那样，用一种特别的感情方式，或几乎是一种异乎寻常的能力像真正的当地文化持有者一样去思考、感知、参悟，那么人类学如何能得知当地文化持有者的思考、感知、参悟事物的方式？”［4］（P71）换句话说，人类学的分析应该是试图依照事物原本结果的呈现方式来按图索骥地往回追溯的，并不是依据调查者在理念上所认为的应该如此或必须如此的结果来进行实践的，而是应该持有“文化持有者的内部眼光”。作为20世纪中后期知识观念变革的产物，地方性知识表达了这样一种意义——即由于知识总是在特定的地域和文化情境中生成并持续的，那么我们对知识的考察就应当着眼于分析和重视形成知识的具体情境。……