朱秀梅

力倡西学育人才坚守古文存“道统”
——吴汝纶西学思想与古文观念平论

朱秀梅

吴汝纶是晚清著名学者、教育家、桐城派后期古文大师，其一生最用力处不在政治思想的思考和政治体制的变革上，而在学术、教育思想及其古文的存续与创作上。吴氏一反“中体西用”的思想模式，力倡西学，强调西学对国家民族前途命运的重要作用;主张废科举，兴学堂，引西学入学校，改革课堂教学，以此造就救国之才。吴汝纶古文理论及其创作的最大贡献不在于对桐城文派风格、“义法”的“复归”，而在于对古文的执着与坚守;在文道关系上，他主张文道分途，强调“文章不宜谈理”，追求文字的雅洁;在古文创作方面，吴氏引西学入古文，拓展了古文的内容，为桐城古文开辟了一条新的途径。吴氏以古文的辞约指博、清正雅洁来对抗通俗流畅的新文体，坚守着古文这一传统文化中最后一块阵地。

吴汝纶;桐城派;古文;西学

吴汝纶作为晚清著名学者、教育家、桐城派后期古文大师，为学“无古今，无中外，唯是之求”①，其西学思想与古文理论对中国近代教育思想及其晚清古文发展影响甚大。关于吴汝纶的古文理论及其创作，学界一般认为是对桐城古文的复归，②这已是学界共识。③然而，这一共识是否就是吴氏对桐城古文的最大贡献?思想研究方面，由于受过去研究范式的影响，人们往往把原本多样复杂、新旧思想杂糅的历史人物按照既定的派别模式加以简单的评价和界定，以往学界对吴汝纶的评价就是如此。……