郑先兴

南阳与襄阳:诸葛亮躬耕地论争问题述论

郑先兴

南阳与襄阳的诸葛亮躬耕地论争，其萌芽于陈寿《三国志》所转载诸葛亮“躬耕于南阳”的自述与习凿齿《汉晋春秋》对襄阳隆中有诸葛亮“故宅”的追叙;其肇始是因清代湖北顾嘉蘅到南阳任知府作“何必辨襄阳南阳”的对子;其直接的论争则始于20世纪80年代末。在论争中，襄阳方面强调，襄阳归南阳邓县管辖，习凿齿等人的追叙文献是可靠的，东汉末年的南阳属于曹操所占领的敌占区因而诸葛亮不可能在南阳躬耕;南阳方面则反诘，邓县属于汉北的南阳郡，而襄阳属于汉南的南郡，东晋至唐的追叙文献所记载的是诸葛亮的“家”、“故宅”不是“躬耕地”，东汉末年的南阳大多时间属于刘表控制，相对和平的政治环境适于诸葛亮躬耕。

南阳;襄阳;诸葛亮躬耕地

论者谈起南阳与襄阳的诸葛亮躬耕地的之争，常常说是“由来已久”。然而仔细清理双方论争的历史，我们发现这种说法是极不准确的。准确的说法是，南阳与襄阳两地关于诸葛亮的祭拜可以说是“由来已久”，而其直接的真正的抢夺躬耕地的争论，只有清道光咸丰年间和20世纪80年代末的两次论争。

三国至清朝诸葛亮躬耕地论争

三国到清朝期间，诸葛亮以其自身卓越的政治贡献，赢得了古代社会历代政府和民众的崇拜，所以关于其自身的成长过程，就引起了人们的极大兴趣。此段时期关于其躬耕地是在南阳或襄阳的话题，仅在民间社会中有所争议，直到清朝中叶顾嘉衡做南阳知府，才被正式提出来。……