张晨辉

（福建师范大学 公共管理学院 福建 福州 350007）

仅一千多言的《大学》以其内容之丰富和深刻而为世人叹服，但它竟让人感到杂而不乱，究其因在于通篇贯穿着两条互为关联的逻辑主线:即如何修身和怎样治国。修身为治国之本，治国之道在于“政德”，而至德治。修身为治国，即内圣为外王。可见，“政德”在《大学》中之核心地位。在二十一世纪的今天，《大学》政德思想对我国的社会主义政治文明建设有许多可借鉴之处。特别是强调领导干部政德建设的今天，重新认识政德思想具有重要的现代价值。

一、《大学》政德思想的智慧

政徳，即“为政以德”，而《大学》中的政德思想体现了古代中国最高的政治文明，蕴含着丰富的为政智慧。其思想智慧主要包括两个方面：一方面指出了“为政以德”的重要性；另一方面则强调了为政者要充分发挥道德在治国平天下中的作用，施德政于民。

（一）“为政以德”的重要性

政德思想指出了“为政以德”的重要性。一方面，揭示了道德在治国安邦中的根本性作用和基础性地位。“道善则得之，不善则失之矣。”“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”另一方面，强调为政者的道德示范对百姓的道德言行起着关键作用——“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍”。为政者能够以自身的德行，来启发人民，并发挥其榜样力量来化育人民，从而达到“因其所同，推以度物，使彼我之间，各得分愿，则上下四旁，均齐方正，而天下平矣。……