认同与秩序:民主改革时期佤族的国家认同研究
2011-08-15袁娥
中共云南省委党校学报 2011年1期
袁 娥
(云南大学 公共管理学院,云南 昆明 650091)
认同与秩序:民主改革时期佤族的国家认同研究
袁 娥
(云南大学 公共管理学院,云南 昆明 650091)
新中国成立后,为了维护国家的统一稳定,防止国内外敌对势力的渗透,国家通过各种措施,帮助少数民族脱贫致富,实现全国各族人民的平等,促进了各民族的团结发展,赢得了各族人民对国家的依赖和归属,国家认同意识不断增强。文章基于笔者的实证调查,以云南省临沧市沧源县佤族为例,描述了新中国成立之初国家与佤族的互动,探求其间佤族对国家的认同以及秩序的生成情况,进一步阐释了国家认同的建构性特征,指出佤族的国家认同之动力是江三木洛。
佤族;部落意识;国家认同;三江木洛;认同动力
国家认同,就是指一个人确认自己属于某一个国家以及这个国家究竟是怎样一个国家的心理活动。国家认同是一种重要的国民意识,是维系一国存在和发展的重要纽带。国家认同,实质上是一个民族自觉归属于国家,形成捍卫国家主权和民族利益的主体意识。因为任何国家都不是在特定的历史环境下形成的,国家认同的形成是在一定基础上建构的结果。本文基于笔者的实证调查,以云南省临沧市沧源县佤族为例,描述了新中国成立之初国家与佤族的互动,探求其间佤族对国家的认同以及秩序的生成情况,进一步阐释了国家认同的建构性特征。
一、佤族的部落意识
佤族,自古以来就繁衍、生息在怒江以东、澜沧江以西的广袤土地上,中国佤族与境外佤邦跨境而居。……
登录APP查看全文
