●于永军

传说，远古时候有一种猛兽叫貔貅，长得像熊罴一样健壮、老虎一样凶猛，专门吃豺狼虎豹。古代行军作战，每逢遇到了野兽，前哨兵士便举起画有貔貅的旗幡威慑。因此，唐代以前，貔貅又叫“辟邪”，帝王将相死了，墓道上都要造上几尊守陵佑安。到了唐代，人们在用它作镇宅之物的同时，又赋予了其守财的功能，将它设计成了没有肛门，意为：只进不出，只纳不吐，保佑主人财源滚滚。大概正因为有了这一说，玉石店、珠宝店里的貔貅摆件、挂件很多，卖得也很红火。

实际上，这样去塑造和认识貔貅，是无理性的。作为一种有机生命体，光吃不屙、光纳不吐，违背生物循环规律。而作为一种思维进入人脑，则必然导致主观唯心主义的二元对立：非此即彼、非白即黑，没有中间道路可走。这种被列宁称之为“无头脑”的哲学家，进入实践则更是十分荒谬的。但值得注意的是，它却作为一种思维在我们这个曾经封闭而固执的国度里，存在着几千年的积淀和承延。从孔子“唯仁者能好人，能恶人”、“唯女人与小人难养也”的“唯”字当头，到十年“文革”极左时期“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”、“宁要社会主义的晚点，也不要资本主义的正点”等“宁要”大行其道，实质上都是类貔貅一样的排他思维在作怪。

在我们部队的工作和生活中，这种思维的影子也时常闪现。比如，光想占便宜、不想吃亏，光要组织照顾、不要组织纪律，光想坐享其成、不想承担责任之类，这个“光想”，便是一种排他思维。……