法国倡导优雅生活

与美国现代文明相比较，法国现代文明至少有以下三个明显不同于美国现代文明的特征：

第一，包含更丰富的思想文化内容。

自文艺复兴开始到19世纪，法国一直是西方现代化运动的先锋、启蒙运动的主战场，是资产阶级政治革命的典范。响彻近代西方世界上空的“自由、平等、博爱”口号就出自这个国度。

近代以来法国在相当长的时间里是欧洲乃至西方文化的中心。法国的小说、戏剧、绘画、音乐不断花样翻新、令全世界惊叹。许多文化思潮和流派在法国诞生，然后迅速影响或蔓延到全欧洲以及大西洋的彼岸，如：巴罗克、古典主义、罗可可艺术、浪漫主义、现实主义、自然主义、象征主义、印象主义、超现实主义、现代主义、后现代主义、野兽派、立体派、抽象派、新古典主义，还有理性主义哲学、唯物主义哲学、实证主义哲学、生命哲学、存在主义哲学、结构主义哲学、解构主义哲学，等等。这些思想文化流派可谓是丰富多彩，百花齐放。它们沐浴了现代化运动的本来精神（即自由、平等的精神），但决非过分世俗化、市场化、科技化，相反大多是对现代文明过分物质化的异议乃至抗议。

思想文化的繁荣是与思想文化的创造者的名字直接联系的。近代以来，法国的哲学家、思想家、文学家、艺术家、音乐家等，有如晴朗的夜空、群星灿烂。

在除经济科技领域外的所有其他思想文化领域，现代法国的成就是美国所根本不能与之相提并论的。到20世纪70年代美国立国200年的时候，美国著名的哲学家、思想家、文学家凤毛麟角，而著名的艺术家（除电影表演艺术之外）、音乐家几乎是空白。例如，就音乐而言，美国具有特色的只有爵士乐、乡村音乐、摇滚乐，而没有什么著名的音乐家。法国与美国的这一比较至少说明，人类文明发展的道路并不是只能朝着经济技术发达、物质财富繁荣方向单向度地片面发展，而是能同时朝着思想文化丰富、精神情趣高雅方向多向度地协调发展。这后一种方向不仅会减少人类之间的争权夺利，而且会缓和人类与自然之间的冲突。就个人而言也是如此。并不是每一个人都把拼命赚钱作为生存的终极目标，至少有一部分人可以把思想文化上的创造作为自己的人生追求，特别是每一个人都可以把全面而自由的发展作为自己生存的坐标。

第二，更注重生活风雅和情趣。

法兰西是世界所有民族中最注重生活风雅和情趣的民族。早在天主教会一统天下、欧洲人思想普遍被宗教神学所禁锢的中世纪，法兰西民族就出现并流行歌颂爱情、赞美和平、讴歌正义的骑士文学、市民文学和抒情诗。这些文学作品最早孕育了法兰西人浪漫主义的个性和情怀。文艺复兴、启蒙运动并没有使这种浪漫主义消失、湮没，相反推动了浪漫主义与人道主义、理性主义的结合和交响。

17世纪，法国成为欧洲最强大的国家。伴随着王权政治势力的强大，宫廷在全国政治生活和文化中的核心地位确立，外省贵族世家向巴黎集中，16世纪即已盛行的社交之风通过贵族沙龙进一步兴盛，并通过社交活动在贵族中形成了一种被称为“风雅生活”的贵族生活。这种风雅生活造就了一批风雅之士（不仅有贵族，也有一大批文化人）。他们摆脱了中世纪粗野剽悍的习气，具有良好的文化素质和知识修养（特别是文学艺术素质和修养），谈吐举止高雅而自然，懂得社交礼节，待人接物落落大方、周旋自如，懂得如何赢得众人的注意。通过这些风雅之士，在法国逐渐形成了一种制约个人行为的文化模式，这就是注重生活的风雅和情趣。

今天的法国人，尽管在物质生活方面已经现代化，但仍然保留着独特的民族个性和情怀。法国人像美国人一样，并不是每一个人都富有、每一个人都生活在天堂，而且任何人都会注意到金钱在现代生活中具有举足轻重的意义，但他们仍然坚信：“金钱能使人活着，但人活着不是为了金钱。”在他们看来，追求赚钱并不是人生存的唯一目的，赚钱之外人间还有许多值得追求的美好东西。因此，法国人除了工作之外，注重形体健美，努力使自己的容貌出众；注重仪表举止，努力突出个性；注重消遣娱乐，努力享受生活；注重体育锻炼，努力提高身心健康；注重自己动手，努力开发自我；注重外出休假，努力增添生活乐趣。

有关资料显示，法国成年人中有1/3以上的人每年至少读10本书以上；52%的男子和40%的妇女热衷于单项体育活动，其中2/3以上能持之以恒；32%的法国人在专门从事一项个人所爱好的运动，其中有1/5的法国人在跑步，1/8的人在做健美操，星期天从事体育活动的法国人约占人口总数的2/3；40%的家庭备有工具箱，20%的人有专门的工作台；23.5%的人参加文学艺术业余活动；法国人在一年中平均有8个周末是在家庭以外度过的。在法国人看来，人生来就是一个多层次的生命体，只有在确保其各个组成部分（身体的和精神的、物质的和文化的因素）得到全面、协调发展的前提下，他才能达到尽善尽美的境地。这就是幸福，是我们应该孜孜以求的东西。