李爱芳

(重庆市北部新区总工会，重庆 401122)

周扬是中国现当代文学史上一个独特而又典型的人物，在他身上，文学与政治、知识分子与政治权威、教条主义与个人才华、宗派主义情绪与反思精神等复杂地纠结在一起。回顾周扬的一生，从20世纪30年代的初露锋芒到解放后“十七年”时期的叱咤风云，从“文革”中饱受牢狱之灾到70年代末复出后激情不减到最后再受批判抑郁而死。从他身上可以瞥见中国现当代历史发展的某个面相，可以说是“中国现当代文艺史和意识形态史的缩影”。

对于周扬和他的文艺观，或许通过对其晚年的反思的考察能得到更多的线索，尤其是他对“异化”问题的探讨和对“文艺与政治的关系”的反思。

一、“异化”问题的反思:以“异化”事件为中心

周扬悲剧结局的引子是关于异化问题的探讨，即《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》一文及其引发的事件，可以由此来观察周扬其人，甚至观察左翼文学的生态环境。

《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》一文是在马克思逝世一百周年纪念学术报告会上的讲话，后全文发表于1983年3月16日《人民日报》第4版。

在这篇文章中，周扬认为“异化”是“主体在发展的过程中，由于自己的活动而产生出自己的对立面，然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量而转过来反对或支配主体本身”。并进一步谈及在社会主义社会，也存在经济领域的异化、政治领域的异化(权力的异化)和思想领域的异化。……