刘舟 李连生 王宏军

（1.湛江师范学院体育科学学院，广东湛江524048；2.辽宁师范大学，辽宁沈阳110000；3.沈阳市私立实验学校，辽宁沈阳110000）

快餐文化影响下当代中国武术的生存与发展

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（1.湛江师范学院体育科学学院，广东湛江524048；2.辽宁师范大学，辽宁沈阳110000；3.沈阳市私立实验学校，辽宁沈阳110000）

随着“快餐文化”传入中国，并不断滋生，迅速发展，不仅仅影响着中国的餐饮业，而且波及到政治、教育、文化等各个领域，中国的武术文化在这场波及中也深受影响，使得在农耕文明下形成的武术，受到了前所未有的打击和影响。本文通过描述“快餐文化”时代下中国武术的现状，通过分析“快餐文化”的特征，阐述中国武术的生存与发展的方向。

快餐文化武术生存发展

1 “快餐文化”现状

“快餐文化”通常被喻为追求速成、通俗、短期流行，往往忽略深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象。快餐文化来势迅猛，渗透在人们日常生活的每个角落，充斥着社会各个领域。“快餐文化”在这个文化市场里所需要的主要文化产品不是千锤百炼的经典著作，而是能适应这个市场瞬息万变要求的“适销商品”，也就是需要能供人们进行即时文化享受的东西。

“快餐文化”在高速运转的市场经济中，人们在刚开始时有些手忙脚乱，再加上那些直接的商业效应的出现，快餐文化使得一些人滋生了浮躁心态，也想瞬间获利。也就是说，“快餐文化“在市场经济初期，一些人很难长时间坐下来认真地品味那些呕心沥血的思想深刻的文化作品。他们要求即时享受的、省时省力的东西。

体育的快餐化也同样在影响着人们的生活方式，“快餐体育”即内容简单，形式多样并具有时尚性、娱乐性，在享受体育的同时达到锻炼身体的目的。“快餐体育”的出现在很大程度上满足了现代快节奏生活的人们的需求，人们不需要很强的运动强度，只需要有时间体会这项运动的魅力和快乐，并在娱乐身心的同时，达到塑形、健身、调理心理的目的。例如，在我国城市中的各种形式的健身中心，就属于“快餐体育”的形式，它们内容相对简单，形势新颖，很容易吸引人们主动参与。

2 武术项目特点在当代社会中的生存危机

武术内容非常丰富，多种拳种并存，且一个拳种中又有多个流派，体系庞杂，又富于变化，同时，中国武术讲究内外相合的高度协调，武术运动动作变化多端，方向复杂，动一发而牵动全身。“一动无有不动”，每一动作既要要求手、眼、身、法、不得高度配合，还要求躯体运动与内在精、神、意、气的协同一致。邱丕相先生提出练习武术的困难，一是入门难，技术动作较为复杂，动作路线难记。学习武术套路要有很好的基本功，基本功不扎实，难以练好套路，缺乏成就感，以致学习积极性消退，丧失了习武的兴趣；二是枯燥，常言道“冬练三九，夏练三伏”，习武要有坚强的意志，吃苦耐劳的品质。例如压腿、拉韧带、蹲马步等基本功需要常年如一日，持之以恒，所有这些对现在的独生子女而言显得十分枯燥；三是空泛，在教学过程中，教师没有讲清动作的内涵及其运用，学生也没有领会动作的精妙，只是简单地进行肢体动作的模仿，不知其所以然。

“快餐文化”与武术的冲击是不可避免。经济的高速发达使得人们的生活节奏、思想观念等发生了巨大的变化，武术在某种程度上不再符合现代人的审美需要。一套很短的拳术，是拳、掌、钩、弓、马、仆、虚、歇俱全，所以“难学、难记”；武术动作也过于强调规格，强调基本功，这些都给武术发展带来很大障碍。过去以“拳种”为纽带，在家族或类似于家族的社会组织的成员之间传承，它的传承方式都是手工作坊式的，所以拳种的特点突出，高水平的拳师各有绝活，他们的演练使人陶醉，是艺术。但是，一个习武者从开始学习武术到到达高水平，往往要经过一个很艰苦而复杂的过程，并不是每一个爱好者通过努力都能完成的，只有少数人能够到达“看的过去”的程度。于是大部分许多爱好者或望而却步，或浅尝辄止，或半途而废，这也许就是大部分人认为学习武术“难“的原因之一。

随着我国经济的迅猛发展，人们的生活节奏越来越快，“快餐文化”对武术（尤其是传统武术）生存的冲击是不言而喻的。经济的高速发展为人们提供了丰富的物质，但另外一方面，又使人们的精神生活遭到不少麻烦。普遍而深刻的精神危机使一些现代人处于空虚、冷漠的精神“贫困”之中。单一的物质富裕并不能使人的精神充实，社会的发展和进步需要经济的推动，这在社会发展过程中应该是统一和相辅相成的。我们现在提倡物质文明和精神文明“两手抓，两手都要硬”，正是为了在这方面避免“物质生活领域的富翁是精神生活领域的贫者”的状况。

中华武术与“快餐时代”下的很多现代体育项目虽然内容和形式上有很大差别，但除了一部分为竞技运动而存在，更主要的、也是其存在的根本是服务于大众，只有大众接受这项运动，才能有很好的生存根基，才能广泛的发展与推广。

武术当前面临着这样一个问题：经济的高度发达使得人们的生活节奏、思想观念等发生了巨大改变，武术在某种程度上不再符合现代人的审美需要。武术尤其是太极拳深受老年人喜爱，但青年人则喜爱之不多，习练太极拳的更是寥寥无几。武术动作“难”，想学会，这与现代人的生活节奏、思想观念不符。要想吸引现代青年，发扬武术这一国粹，还需吐故纳新。对待中华武术，不应仅保守，更应发扬、发展。传统是动态的，不是凝固的，“传”就是流传、传递，是一个变化更迭的动态过程。“传”而后“统”，不“传”则不“统”。“传”的过程就是一个扬弃的过程，扬其精华，弃其糟粕；“传”也是一个开放的借鉴吸呐过程，使传统获得新的血液，注入新的活力。

3 “快餐文化”的武术传授理念迎合了快速发展的社会需要

“快餐文化”并非仅只有不足的一面，“快餐文化”的出现表明它既适应了人们快节奏的生活，又对缓解人们在激烈竞争中产生的紧张、烦躁的精神状态有一定的调整效果。社会向多元化发展，生活节奏加快，休闲方式增多，武术的“快餐化”势所必然。

一个民族的文化的情感和精神往往就是这个民族文化的灵魂和思想，其具有深厚的历史文化底蕴和鲜明的民族形态特征。随着时代的发展，特别是“快餐文化”在国内外的流行，以及体育商业化的高速发展，中国武术的处境令人甚忧。

对于武术在现代社会的发展，很多的人都在尝试，使其适应现代社会，当然在这个过程，就出现了很多问题。武术从古代远古走来，我们就应让它还原于技击；健身太极拳离我们的日常生活最近，就让它回到晨练的公园、学校的操场；独具美感的竞技武术自选套路就让它们活跃在舞台或荧屏，这些可以说都是“顺其自然”，但在当代高速发展的社会里保护传统文化的“自然”，难度之大不可同日而语，正如老子所云：“天之道，损有余而补不足”。

中国武术需要创新，需要有新鲜的血液，形成一种“快餐武术”即内容简单，形势新颖，具有时代性和娱乐性。现代社会是信息交融的社会，武术需要与其他体育相互结合，相互交流，需要借鉴和吸收其他体育项目的优点，不断吸收能量，来改变自身的构成形式，对于武术来说，只有有利于武术自身发展的要素，都可以吸收、利用，是武术能满足现在社会人们的需求。

我们在面对快餐文化的不断更新变化，在宽容、接受的同时，还要坚守我们自己的文化传统。对于有着五千年历史的中华武术，它的传统文化应该在这种多样性中得到确立、继承和发展。面对全球化的今天，面对强势进入中国的外来文化，中华武术同样保持和表现出来自己的强势来。我们之所以说中华武术有它的强势，是因为它具有深厚的文化根基，对外来的文化一直以来就表现了强大的“同化力”，中国在历史上曾经以厚德载物的精神吸收了大量的外来文化，并将其“同化”为我们自己文化的一部分，使得我们中华武术得以丰富和发展；

武术需要创造性的改变。现代社会是信息交融的社会，武术需要与其他体育项目相合交流，需要借鉴和吸收其他体育项目的优点，不断吸收能量，来改变自身的构成，同时形成一个新武术形式，对于武术来说，只要有利于武术自身发展的要素，都可以吸收，使得武术的适应能力得到提高，简单的，时尚的，具有时代性的和娱乐性的“快餐武术”，这样才能满足更多的现代人的需求。但这样改变和创新必须建立在中华武术传统基础上，并加以改革和创新。

4 结语

快餐文化的出现虽然在一定程度上影响了中华武术的传承和发展，但我们要用发展的观点来看待此问题，去其糟粕，取其精华，使武术的生存与发展有一个更广阔的空间。武术的发展只有随着时代的前进，不断地扬弃、改造和更新，才能适应当代生活，才能保持其旺盛的生命力。相信，武术的“快餐文化”式的传授理念定会在当前高速发展的社会里生根发芽。

[1]刘舟，王宏军．论传统武术在现代社会背景下的简化趋势[J]．湛江师范学院学报，2009（3）．

[2]温力．中国武术概论[M]．北京：人民体育出版社，2005．[3]刘舟，王宏军．系统论视野下论传统武术的生存与发展[J]．搏击·武术，2009（3）．

[4]贾留启．武术拳术流派的形成、演变与发展之管见[J]．安徽体育科技，2001（1）．

Fast-food Cultural Influence of Chinese Wushu Survival and Development

Liu Zhou1Li Niansheng2Wang Hongjun3
（1.P.E.Science Schoolof Zhanjiang NormalUniversity,Zhanjiang Cuangdong 524048; 2.Liaoning NormalUniversity,Shenyang Liaoning 110000; 3.Private ExperimentalSchoolof Shenyang,Shenyang Liaoning 110000）

With"Snack Bar Culture"was introduced into China,it has developed rapidly,and not only affects the catering industry,and spread to the political,educational and cultural fields;while Chinese Wushu culture,derived from farming civilizations,is deeply affected by it.This article studies the current conditons of Chinese Wushu in the era of "Snack Bar Culture",triesto find the direction of Chinese Wushu survial and development.

Snack Bar cultureWushuSurvivalDevelopment

G85

A

1004—5643（2011）02—0009—02

1.刘舟（1979~），男，硕士，讲师。研究方向：民族传统体育学。