宋 祥 曹书杰

先秦诸子劝学思想摭谈

宋 祥 曹书杰

春秋战国时期，不仅社会局势动荡、战乱纷争，学术上也呈现出“百家竞作，九流并起”的局面，诸多学者纷纷著书立说，阐释和宣传自己的思想和主张，逐渐形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家等许多学派，思想内容博大精深，“劝学”便是其主张的教育思想的重要内容之一，且形成了比较完整的思想体系，对后世产生了深远的影响。

学校教育的建立、士阶层的出现以及私学的兴起是劝学风气和思想形成的基础，并与私学相伴而生的先秦诸子之学关系极为密切，构成了诸子之学的一个独具特色的主题。先秦劝学思想的内涵丰富，既有“修身”“治国”的学习目的的提倡，也有“闻道”“学文”的学习内容的主张，还有“尊师”“善学”的学习方法的阐释；其表达方式主要是对话和引证，语言凝练，句式整齐。诸子散文中劝学思想的表达也独具匠心，主要体现为善用对话和引用、语言的简练整齐和多种修辞手法的运用。

一、先秦诸子劝学思想产生的历史根源

人类进入阶级社会后，文明程度有了极大的提高，其标志之一就是学校教育的产生和发展，这是劝学思想产生的重要基础。作为奴隶社会初期的夏朝，便已经有了“庠”、“序”、“校”等不同规模学校的建立，教育内容也不断地得以明确和丰富。西周时期，教育得到了更大的发展，逐渐形成了比较完备的学校教育体系，学校分为国学和乡学两大类，国学又分大学和小学两级，教育内容也更加完备，形成了最早的“六艺”——礼、乐、射、驭、书、数①。……