■ 杨汤琛

一、诗歌的朝圣者

黄礼孩对诗歌近乎信徒般的崇敬与狂热，不啻有着“虽千万人，吾独往矣”的气度，无论在有限的记者访谈中，还是在诗歌理论的阐发里，黄礼孩总反复强调诗歌的神圣性，在纲领性的诗歌宣言《完整性诗歌：光明的写作》中，他以信徒般执着的语气如是说“诗歌是一门伟大的艺术，它除了技术上达到浑然天成，精神上更应成为人类的明灯。这才是我们呼唤并景仰的美轮美奂的伟大诗歌，伟大的诗歌肯定又在指导并帮助人类建设自身，消除黑暗达到精神的完整，这无疑是人类的光明。”在黄礼孩心中，诗歌高蹈于文学世俗功能之外，它所衍生的意义与宗教等同，是光明、神圣的代言词，有着指引人类走向光明、消除自身黑暗的指路明灯的功用。

这种对诗歌神圣性的诉求，首先表现在黄礼孩对诗歌的一种绝对精神的信仰上，怀着对于诗歌这种宗教般的信念，黄礼孩在不少诗作中以颂歌的方式抒发了一名诗歌信徒的决心与信念，在有关良知、承担、意义等终极性追问与思考中，呈现了一名与世俗名利隔绝的朝圣者的书写伦理。他在《谁跑的比闪电还快》一诗中表达了圣徒般孤绝的姿态，“我要活出贫穷/时代的丛林就要绿了/是什么沾湿了我的衣襟”，诗句道出了一种平静又高傲的精神自况：远离时代的侵蚀，通过坚守理想的生命实践来对抗人类生活的顺流而下。我相信，一个在追求富裕与舒适的社会中坚……