■廖小琴

曹雪芹的《红楼梦》和夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》是中英文学史上两部经久不衰的经典之作。两部作品为读者塑造了两个有着鲜明个性的女性——林黛玉和简·爱。她们自小寄人篱下，有着相似的生活经历；有着对真爱的追求。但林黛玉性格中透露出自怜自恋、柔弱和感性，而简爱却显示了坚强独立、自我理性的女性形象，最后简·爱与罗切斯特有情人终成眷属，林黛玉却与贾宝玉生死相离。本文透过其不同性格特点和爱情结局来比较两种不同的女性形象，并从民族文化、社会角度对其成因进行分析。

一、相似的经历，不同的结局

林黛玉和简·爱有着相似的生活经历。林黛玉因年幼丧母，“上无教养，下无姊妹扶持”，便离开父亲投奔到外祖母家。简·爱更是尚在摇篮时便失去母亲，被舅舅接到家里抚养。两人自小失去父母疼爱，寄人篱下与亲戚一起生活。

林黛玉和简·爱在少女时期遇到了喜欢的人并心生情愫。对于爱情，二者追求的都是精神上的伴侣和心灵的契合。林黛玉和贾宝玉第一次见面就有“似曾相识”之感。书中写道“黛玉一见宝玉便想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过的，何等眼熟！‘……而宝玉看罢也笑道：‘心里倒像是旧相认识，恍若远别重逢的一般’”。二人在思想上也不流于俗，不屑于功名权势。宝玉自小不喜读书，无心功名，大家都好言规劝，只有林黛玉了解他，从不勉强他。二人都了解对方性格，明白彼此的心意。宝玉曾说“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。”同样的，简·爱和罗切斯特也把对方看做心心相知、生命的另一半，他们之间的爱情也是纯粹的。罗切斯特富有受欢迎，但他看不起做作贪财的上流社会的美丽小姐，他爱简·爱是因为她是他的“同情者——我另一个更好的自我——我善良的天使”。简·爱不看重外表，不迷恋财富，因为爱使她情人眼里出西施觉得罗切斯特迷人。她爱罗切斯特是因为他能带给她亲人的温暖，是她生活的动力和快乐。简·爱在罗切斯特健康富有时因为他有妻子而离开，却在他瞎眼后选择陪在身边，这种爱是纯粹无私的。

二、两个不同的女性形象

（一）一个自怜自恋，一个独立顾他

黛玉不仅生得“闲静似娇花照水，行动似弱柳扶风”，骨子里也是孤高清傲，自怜自恋的。这里的“自恋”完全等同于自我认同和自我欣赏，更深的意思是一个人过于执着沉溺于自己的世界，导致看到想到的都是自己的影子，对待周围事物都投射了自己的情绪，无法客观看待世界、理解他人。林黛玉虽得到贾母的偏爱、姊妹的谦让却时常悲泣自己的身世，觉得自己无父母兄弟做主不被人重视。她的多愁善感、敏感小心以及嘴巴刻薄很大程度都来源于此。姐妹间的玩笑会引起她的敏感生气，薛宝钗生日看戏时，因为史湘云说唱戏的小旦长得像林黛玉便惹怒了她。对于贾宝玉更是经常使小性，生气胡闹，让宝玉赔礼道歉。只要贾宝玉与薛宝钗一接近，便会惹得她生气掉泪，由此又生出对自己身世的哀叹，总是沉溺于自身的世界中。不仅对人如此，看花看事物都感怀于自己不幸的遭遇。《葬花吟》中“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜”，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬只是谁”都是借花抒发自身的感伤，哀怨自己的不幸。

同样寄人篱下，还被嫌弃欺负，简·爱却坚强独立、顾及他人的。正因为如此，她才能以豁达、热心的态度来面对生活。虽然在盖茨黑德受到恶劣待遇，她没有为此自怨自艾认为所有人都针对她。对于贝希她还有感情，在离开盖茨黑德时会有不舍。只身来到桑菲尔德后，简·爱对学生阿黛尔寄予了关怀和同情，并因为她的身世更加怜爱她.对于罗切斯特，简·爱没有因为地位财富的悬殊而自卑，压抑自己的感情。因为她的独立，把人与人之间看成平等友好的关系，才不会陷入自身的悲哀当中。她能够客观看待周围的事物，能关心同情他人，这些品质也赢得了罗切斯特的好感。

（二）一个柔弱把命运依托于他人，一个自主掌握自己命运

林黛玉和简·爱不同的命运结局很大程度上与她们对待命运、对待爱情的不同态度有关。林黛玉给人的形象永远是柔弱内敛、一个人自悲自怜。她不轻易吐露心声，有心事也只是一个人默默悲伤流泪。不敢于表达自己想法，对宝玉的爱也含蓄不表露。一方面她希望宝玉对她另眼相待更为亲密，看到宝玉与宝钗一起玩觉得受到冷落，而当宝玉热情表达自己感情的时候她却故意表现出恼怒。她有心于宝玉却不主动争取，需要紫鹃去试探宝玉真心，须得薛姨妈提起两人的婚姻，更重要的是依靠老太太做主。她所担忧的是自己无父母做主，怕老太太不出面主持，但从未自己主动争取。她隐藏了自己的感情和想法，把命运都寄托于他人身上。

简·爱却截然不同，她的命运和爱情都是掌握在自己手上。她有自己主见，敢于按自己想法行事。在盖茨黑德受到欺辱时她敢于跟舅母对抗，表达出自己的不满和厌恶；在学校时有自己的工作目标并付诸行动争取到了家庭教师的职位。对罗切斯特，她敢于表达自己感情。她不会因为地位财富而卑微，不会把命运依托于他人的支持上。在她看来，爱情是不分等级的，不由外貌地位来划分。她说:“你以为，因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？——你想错了！——我的灵魂和你一样，我的心也跟你一样！……因为我们生来就是平等的！”这种信念让她能够摆脱物质的表面的障碍，勇于争取自己的幸福。

三、两个不同女性形象的成因

（一）不同的民族文化

著名学者辜鸿铭曾说过：“一种文明所造就的男人和女人——人的类型，正好显示出该文明的本质和个性，也现实出该文明的灵魂。”这说明了不同的文明会孕育出不同性格的人，林黛玉和简·爱两个不同女性形象的背后是有着深刻的民族文化因素的。

中国古代女性历来受“三从”、“四德”的影响和约束。所谓“三从”是指“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。实际上在中国，一个女性的主要生活目标不是为她自己而活或为社会而活，而是做一个好女儿、一个好妻子和好母亲。受这种规训成长的女子往往会压抑甚至忽视自己的想法和感情，做任何事首先考虑的是是否符合别人的要求和标准，不敢贸然按自己的想法行事。“四德”为“女德、女容、女言、女工”，要求女子有无可指摘的品行、外表整齐干净、言辞谨慎并勤于家务。这些要求早就了知书达理、温柔优雅的女子。另一方面也压抑了她们的个性，被条条框框束缚的女性失去自我。

（二）时代和社会背景

林黛玉处于乾隆盛世，是封建社会的没落时期，同人生的没落沉沦同步，以贾母为中心的封建卫道士，不能允许黛玉私做主张。封建礼教对爱情讲究门当户对、父母之言，个人是没有爱情的自主权的，尤其是女性。贾母虽然疼惜林黛玉这个外孙女，但更在意的是孙子宝玉，她要为宝玉挑选一个符合传统标准的、贤惠持家的好妻子，很明显宝钗比黛玉更符合她的标准。

简·爱所处的时代，当时欧洲工业革命已经完成，中产阶级兴起，传统阶级之间悬殊缩小。思想方面，十七世纪中叶，笛卡尔等强调要用人的理性探索宇宙真理。十八世纪，卢梭等人又兴起民权运动的思潮。这些因素促使妇女追求个性解放，地位有所提高，使得婚姻自由跨越阶级门第成为可能。

（三）儒学和基督教的不同思想

儒家思想对中国人的影响是根深蒂固的，在很长时间内其为中国的社会和个人制定规则，指导人的行为。儒学教导人们要做一个好公民，关于人生的主要目标，儒学认为“是做一个孝顺的儿子和良善的公民”。所以一个人不是为自己而活，不是按自己的想法行事，你应该符合社会的要求，符合一个好公民好子女。

而简·爱信仰的是基督教，基督教主张人的平等自由，倡导人勇敢追求自己的理想。它教导人们做一个好（个）人，关于人生的主要目标，基督教的答案是“赞美上帝，为之增光”。在《简·爱》中很多地方都提到信仰上帝对简·爱的影响，她相信人是自由平等的，并且因此理性冷静地思考问题，按照自己的想法做决定，而非按照社会的条条框框。

[1]曹雪芹.红楼梦[M].北京:中华书局,2005.

[2]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].北京：北京燕山出版社,2001.

[3]姚志国.从诗经女性作品探析中国早期女性的价值观念[J].飞天,2008.

[4]智量.比较文学之三百篇[M].上海：上海文艺出版社,1900.