浅析中国传统园林的场所精神

2011-08-15陕西理工学院土木与建筑工程系陕西汉中723000

大众文艺 2011年18期

周媛（陕西理工学院土木与建筑工程系陕西汉中 723000）

中国古典园林艺术是中国传统建筑达到的一个艺术高峰，是包括诗词在内的众多艺术与建筑完美结合造就的杰作，他们成功地展示出多个艺术门类互为补充、互为意匠的艺术感染力，共同体现了中国传统园林的场所精神。

一、场所精神的概念

挪威城市建筑学家诺伯舒兹曾在1979年，提出了“场所精神”（GENIUS LOCI）的概念。在他的《场所精神——迈向建筑现象学》这本书中，诺伯舒兹提到早在古罗马时代便有“场所精神”这么一个说法。

“场所”在某种意义上，是一个人记忆的一种物体化和空间化。也就是城市学家所谓的“SENSEOFPLACE”，或可解释为“对一个地方的认同感和归属感”。古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其“守护神灵”陪伴其一生，同时也决定其特性和本质。

二、哲学思想的影响

1.儒家思想

礼乐传统的确立与表现。儒家强调用“礼乐”的思想去创造建筑以及园林空间和谐、有序的美感，用这种美去约束，加强人的尊卑长幼思想。形成“各居其所”的长幼尊卑。人们通过建筑物在园林空间中的中轴、高低、大小等外在真实表象来表述着各自的等级位置。此时这些现实表象就成为人们表示各自身份、地位的建筑语言。园林的前后也就可以说是“人”与“人”对话的场所。这里的人其实是人在社会等级秩序中地位小同的代表。建筑在一方而也就变成了可居住的“礼’器。