王雨容

清初的词派呈现很明显的地域性特征，这是一个在学界已形成共识的观点。严迪昌先生在《清词史》中就指出：“清代词派和群体非常突出地具有地域性和家族血缘关系的特点。”[1]p5张宏生先生在《清代词学的建构》一书中辟专节论述清代词派的地域性特征。[2]p142-148孙克强的《清代词学》一书中也有专节论到清代词派的地域性特征。[3]p29-32具体内容见其相应章节，这里不再赘述。地域性的词派研究于是也成为二十世纪八九十年代清词研究的一个热点。众多的学者已经把清代词派的地域性特征和各词派的内部情况论述得相当详尽了，但学者们要么是从外在谈清初词派的地域性特征的表现，要么是从内部以各词派为独立单位来立论，还没有从词派观念的演变这一角度来探讨词派的发展，没有从理论上将词派观念提到词史的高度来认识。特别对于浙西词派发展的原因，大多也是从社会时代、词的内部规律、浙西本地的基础和条件等几个方面去挖掘。[4]其实，浙西词派的发展壮大与“同调”的词派观念有着很重要的关系。鉴于以上情况，笔者觉得有必要论述清初词派观念的演进，从而梳理出一条清初词派发展的脉络，进一步探讨浙西词派发展的因素。

“同里”与百派腾跃

清初的地域观念主要表现为流派意识。为了开宗立派，也为了吸引群体，词坛领袖往往受到特定的地域文化氛围的影响，从而树立起地域的大旗，首先唤起乡人的地域自豪感，清初地域词选的编选就是一个明显的例证，清代的地域词选，有《闽词钞》《闽词徵》《皖词纪胜》《湖州词徵》《柳州词选》《西陵词选》《梅里词缉》等三十多部词选。……