伊 春

中国传统民歌最早有文字记载并得以流传至今的可追溯到春秋战国时期的《诗经》，这部我国第一部乐歌集中的“国风”即记录了当时流行于十五国的民间歌曲。至汉乐府、南北朝民歌、唐代竹枝词、敦煌曲子词，直至宋代曲子、元代散曲、明清小曲，民歌的创作与流传生生不息，伴随着人类社会的发展延续下来。

在跨越千年的流传过程中，明代民歌冲破了传统儒家思想“温柔敦厚”的藩篱，以其至情至真、张扬个性、自由大胆甚至“反道乱德”的鲜明个性独树一帜，在民歌发展史上占据着不可替代的重要地位。

民歌在明代极为盛行，对其盛况的描写常见于野史笔记或戏曲论著中，如李开先《词谑》，王骥德《曲律》等都多有记载。沈德符在《万历野获编》之“时尚小令”中的描述“则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传诵，沁人心腑，其谱不知从何来，真可骇叹。”及范濂在《云间据目钞》中所记“歌谣词曲，自古有之，惟吾松近年特甚，凡朋辈谐谑，及府县士夫举措稍有乖张，即缀成歌谣之类，传播人口…而里中恶少，燕居必群唱《银纽丝》《干荷叶》《打枣杆》，竟不知此风俗从何起也。”从中可以窥见当时社会传唱民歌“相煽成风”、“举国若狂”的情境。其普及率之高真可谓空前绝后。

明代民歌浩如烟海，其中数量最多、质量最高、最引人注目也最大胆的是情歌。这些“借男女之真情，发明教之伪药”（冯梦龙《序山歌》）的情歌无拘无束地表达着真实、炽热的情感，对一直恪守着经世致用、贵在教化信条的传统诗词歌赋造成极大的冲击和颠覆。……