史凯敏 （河池学院艺术系 广西宜州 546300）

鼓吹乐自秦汉以来，历经社会环境改变与多种文化的洗礼，虽乐曲、乐器、名称、用途有所不同，但其以吹奏乐器和打击乐器为主，配合其他乐器或歌唱的器乐合奏形式特点没有变。至今大江南北还流行着吹歌，吹打，十番鼓等一大批和鼓吹有着血缘关系的乐种。因此研究鼓吹乐的渊源就具有了重要的现实意义。通过对鼓吹乐起源的研究成果进行梳理与评述，以使人们对鼓吹乐的起源有一个全面、系统的了解。

鼓吹之名始于汉代，汉武帝以前的文献对鼓吹记载甚少，所以关于鼓吹乐的起源，一向争议较大。本文通过对CNKI进行检索有关鼓吹乐起源的论文共有13篇分别发表在艺术百家 艺术百家、中国文化研究 、中国史研究 、《黄钟》等12种刊物上，对鼓吹乐的来源上归纳起来主要有三种观点：一、外来传入说；二、本土发源说；三、融会贯通说。

一、外来传入说

《乐府诗集.鼓吹曲辞一》云：“鼓吹未知其始也，汉班壹雄朔野而有之矣。鸣笳以和箫声，非八音也。”非八音可释为不同于传统的汉族音乐风格，即是四夷乐；雄朔野，应是地处西北。因而有观点认为鼓吹源于西北胡乐。近人孔德认为鼓吹乐源于秦汉之际的“北狄乐”。而北狄乐也确实是鼓吹的组成部分（蔡邕《礼乐志》：“横吹曲，其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国，皆马上作乐，故自汉以来，北狄乐总归鼓吹署。” 在他的《外族音乐流传音乐史》一书中有《外族音乐与华乐关系表》，其中北狄系为”汉魏鼓吹--后魏北歌--历代之鼓吹乐”。关于“北狄乐”在《旧唐书。音乐志》中载“北狄乐，其可知者，鲜卑、土谷浑、部落稽三国，皆马上之乐。”而秦末班壹避乱定居于西北边疆，正是北狄乐的流行地区，说“鸣笳以和箫声”的鼓吹乐吸收了北狄乐的演奏特点是有可能的，这正是此观点的主要依据。

但如果据此判定鼓吹乐源于西北胡乐未免矢之偏颇。这则史料只能说明一、秦末汉初，西北地区已经流行鼓吹乐；二、班壹也建立了类似的鼓吹乐队。而不能证明鼓吹乐是源于此地，就像中国出现了禽流感却不能说禽流感源于中国一样。也不能证明鼓吹乐是源于秦汉年间，正如任何事物的形成都有一个发展过程，不会突然出现而有一个的积累沉淀的过程。鼓吹乐从发展到流行一定经历了漫长的时间，这种打击乐器与吹奏乐器为主的器乐合奏形式必然不会只出现在一个地方。

二、本土发源说

本土发源说认为鼓吹源于秦汉以前中原已有的器乐合奏形式。《乐府古题要解》卷上：“按汉明帝定乐，有四品，最末曰短箫铙歌，军中鼓吹之曲。旧说，黄帝所造，以建威扬德。《周礼》所谓‘王大献则令恺乐，军大献则令恺歌是也。'”《宋书·乐志》载“鼓吹，盖短箫铙歌。蔡邕曰：‘军乐也，黄帝歧伯所作，以扬德建武，劝士讽敌也。’《周官》曰：‘师有功则恺乐。’……《司马法》曰：‘得意则恺乐恺歌。’雍门周说孟尝君，‘鼓吹于不测之渊’。说者云，鼓自一物，吹自竽、籁之属，非箫鼓合奏，别为一乐之名也。然则短箫铙歌，此时未名鼓吹矣。”这是比较早的本土中原说的代表，认为鼓吹的传统源自于黄帝时代的恺乐。

近年来的学者根据出土的考古发现和一些周代三大史料，认为吹奏乐器与打击乐器的组合演奏至少早在西周时期的祭祀礼仪中就已经初步形成了。王岷在其文章《鼓吹乐起源说》中提出：鼓吹乐的起源应追溯到西周时期祭祀礼仪的“龠舞”中。“龠舞”正是一种伴随着乐舞，群体鼓与笙结合演奏的鼓吹乐雏形。后随着乐器种类的增加、演奏规模的扩大而形成了“大合乐”。继而成为周代祭祀礼仪中不可缺少的音乐演奏形式。发展为一种独立的鼓吹乐演奏形式。而西汉初年班壹的鼓吹乐则是受到朝代、社会环境和特定人文环境改变的影响而发生了形式上的变化，其本身还是原乐种的继续发展。只是吸收了少数民族“骑吹”这一新的演奏形式。换言之：鼓吹乐的起源与西周礼乐制度的建立有关。历史上鼓吹乐不同的名称、称谓，只是为适应社会不同文化和需要的符号，以代表特定文化所具有的特定音乐功能。

同样是中原发源说，在鼓吹乐起源的时代判定上有不同说法。孙云在《鼓吹乐溯流探源及实名之辨》一文中提出鼓吹乐的起源由来已久，它追溯于远古，酝酿于先秦，得名于秦汉，传承于万代。先秦时期是鼓吹乐的有实无名阶段秦汉以后的发展是鼓吹乐的有名有实阶段。认为鼓吹乐的演奏形式应在西周以前就已出现。 证据是：《礼记·明堂位》载：“土鼓、蒉桴、苇龠，伊耆氏之乐。”

原始乐舞伊耆氏之乐中已出现了打击乐器土鼓和吹奏乐器苇龠合奏的形式了。这种原始的乐舞中最初的打击乐器与吹奏乐器并存的格局也成为鼓吹乐赖以发展的物质基础。在出土的一些夏商纹彩陶器上，生动的乐舞彩图史料证明：崇神的商代乐舞发达，盛行侈乐，乐器丰富，制作精美。据商代甲骨文记载：打击乐器有磬、编磬、钟、镛、铃、鼓等；吹奏乐器有龠（排箫的前身）、言（大箫）等。近年还出土了夏商时代的铙、排箫、石磬、鼓等。”这说明当时鼓吹乐的演奏已具备了实现的物质基础。因而鼓吹乐的出现应早于西周。对于鼓吹乐的发展，孙云认为它是一个从有实无名到有实有名的发展过程，经历了从远古奠定物质基础到夏商萌芽直至西周形成雏形的前期发展过程，在秦汉时得名并迅速的兴盛起来。产生了鼓吹、横吹、骑吹、短箫铙歌、云吹等细致的分类。被历代统治者们用于朝会宴饮，鼓动士气，论功行赏，及丧葬礼仪中。成为身份地位的象征。

三、融会贯通说

对于融会贯通说，目前学界的主要依据是从鼓吹乐所用的乐器入手，认为中原地区原有的使用打击、吹奏乐器的器乐合奏形式是鼓吹乐形成的基础，在其传承过程中融合了了西北胡乐的演奏特点。

秦末汉初，鼓吹乐流行于北方汉族与少数民族居住区。主要是使用吹奏乐器箫、笳、角和打击乐器鼓、铙、铮等，并常伴有歌唱。

鼓吹乐中所用的箫就是排箫。《世本作篇》云：“箫，舜所造，其形参差像凤翼，十管，长二尺”乃中国古老的编管乐器。

笳，又称胡笳。杜挚《笳赋》云：“李伯阳（李耳）入西戎所造。”李耳出西戎多属传闻，不可信。却极有可能是匈奴乐器。

角，是现今藏族、蒙族、维族的吹奏乐器。《北堂书钞》云角“出羌胡、吴越”。在古代角被广泛的用于军乐和仪仗乐中。

鼓，在古代战争中经常起到指挥和鼓舞士气的作用。《周礼·地官》载“常教六鼓四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役……救日月，则诏王鼓。大丧，则诏大仆鼓。”先秦时期，鼓就被应用于劳动、祭祀、礼仪活动及军乐中。

铙，打击乐器。鼓吹所用之铙“如编钟而无舌，有柄摇之，以止鼓。”目前考古发现的铙基本上是战国时代南方楚和巴蜀等地的制品。地域上多属少数民族聚居区和混居区。因此，铙不一定是汉族传统乐器，而有可能是从南方传入中原的。

从以上鼓吹乐主要使用的乐器上看，其来源既有汉族传统乐器，又有塞外、巴蜀等地的少数民族乐器。因而鼓吹乐的起源是受到多方面影响的。

黎国韬的《鼓吹乐及其起源简议》从调查古代军乐制度入手，提出：鼓吹乐源于中国古代的军乐。中国早有与鼓吹乐相近性质的乐队，发展到了两汉时期又把胡乐吸收到军乐中，最终形成了汉代鼓吹乐。尽管黎文承认鼓吹中吸收了胡乐成分，但主要观点仍是中原发源说。依据是鼓吹乐器中只有“笳”是纯粹的胡乐器，其他多为汉族传统乐器。但不难发现，作者论证的对象主要是指军乐中的鼓吹乐。范围不免狭窄。

董波在《鼓吹音乐之渊源》一文中通过分析鼓吹乐器，对比先秦器乐形式指出：秦汉以前中原固有的“鼓乐”“吹乐”“恺乐”是鼓吹乐的重要基础，鼓吹乐还与佛教音乐的传入有关。作为一种文化现象它的起源是多元的。

最早关于鼓吹乐的文献记载是班固的《汉书.叙传》：“始皇之末，班壹避地于楼烦，至牛马羊数千群，值汉处定，与民无禁。当孝惠、高后时以财雄边，出入弋猎，锦旗鼓吹。”及《乐府诗集》引刘献定军礼云：“鼓吹未知其始也，汉班壹雄朔野而有之矣。鸣笳以和箫声，非八音也。”中描写的班壹从北狄引入的“鼓角横吹曲”。而上古时代，我国就有了在军队中运用类似的“恺乐”的传统。早在汉朝以前就已经形成了鼓吹乐的雏形，其中“笳”是西北游牧民族乐器，这说明当时的鼓吹乐也受到了西域文化的影响。汉朝与匈奴交流频繁，西域乐器，乐曲的传入再自然不过。汉武帝时张謇出使西域并带回胡曲《摩诃兜勒》，李延年根据它创作了武乐“新声二十八解”作为皇帝出行时的音乐。1由于《摩诃兜勒》是一首佛教乐曲，因此鼓吹乐与佛教音乐也有一定的关系。清商乐曲辞《黄鹄曲》小序：“按《黄鹄》本汉横吹曲名。”汉代的军乐横吹中也有《上邪》《紫骝马》等民间音乐。西汉时，宫廷、军中习用民间乐曲，这时的鼓吹乐与相和歌，清商乐也有着密切的关系。

虽然先秦时期中国的确存在与鼓吹相似的“恺乐”，但单纯的据此以为鼓吹乐发源于中原，是中原的“土特产”未免失之狭隘，另一方面认为鼓吹源于西北少数音乐也稍显片面。笔者认为对于鼓吹的起源应该有这样的认知：鼓吹的形成是一个不断吸纳、发展、变化的过程。直到汉代正式进入国家礼仪体系后才成为特定的音乐部类。鼓吹乐是多元文化交融发展、不断更新的产物。就象一条大河，它来源于诸多雪山上的无数融雪，一路奔流而下，其间汇入无数支流，最终形成滔滔大河奔流入海。鼓吹乐的起源也应该是在与多种文化不断交流融会，不断演变进化中进行

注释：

1.《古今注.音乐》“横吹，胡乐也。张博望入西域，传其法于西京，唯得《摩诃兜勒》一曲。李延年因胡曲更造‘新声二十八解'，乘舆以为武乐，后汉以给边将，万人将军得之。用者有《黄鹄》《陇头》《出关》《出塞》《入塞》《折杨柳》《黄覃子》《赤之杨》《望行人》十曲。”《后汉书集解》引沈钦韩云“武乐即短箫铙歌，军乐也”.

[1]杨荫浏.中国古代音乐史稿 [M]北京:人民音乐出版社，1982.

[2]孔德.外族音乐流传中国史•序论 [M]上海：商务印书馆， 1934

[3]李纯一.中国上古出土乐器综论 [M] 北京：文物出版社 1996

[4]王岷.鼓吹乐起源说 [J] 音乐艺术，2003，（4）：64-69

[5]孙云.鼓吹乐溯流探源及实名之辨 [J] 音乐探索，2005，（2）:9-15

[6]黎国韬.鼓吹乐及其起源简议 [J] 艺术百家，2004，（3）:76-79

[7]董波.鼓吹音乐之渊源 [J] 内蒙古教育学院学报.2000.(12):103-105