夏 敏

（北京师范大学 教务处，北京 100875）

谈到郭沫若的文学成就，人们必然提及五四时代最具轰动效应的中国现代新诗集《女神》。《女神》的创作和出版有五四新文化运动和五四文学革命的影响，亦有个人情感生活的激发，还有外国文学的滋养；学术界已经充分挖掘和论述了这些因素对《女神》产生的意义。但是，人们往往忽视了这样一个重要的事实，作为1914年就来到日本，并且没有直接沐浴五四“文学革命”春风的留日学生郭沫若，他几乎是在与五四文体建设步伐脱轨的情形下，创作出了《女神》（《女神》中的诗大多数作于1919年到1921年间，1921年结集出版）。这样一来，一些基础性的研究工作，就一直处于暧昧模糊的边缘状态。郭沫若的新文学创作开始于日本，他前期的文艺思想主要是在日本形成的；那么，郭沫若留学日本时期世界性的思想文化潮流是什么，尤其是郭沫若置身的“大正”日本的思想文化动向如何，郭沫若是怎样接触异国的思想文化界，又是怎样构筑和表达自己的思想的，这些问题都没有得到很好的回答。如果没有对这些问题的回答，我们对郭沫若的解释和评价，很容易就流于片面甚至主观。而要回答这些问题，就只有回到日本大正时代的文化氛围中，重新梳理郭沫若的思想发展和文学观念的形成。

郭沫若留学时期（1914—1924）正值日本“大正”时代。大正时代（1912—1926）是日本历史上一个短暂而相对稳定的时期，它夹在日本历史上两个非常重要的时期——明治时代（1868—1912）和昭和时代（1926—1989）之间，因此很容易被忽略过去。……