从科学家形象看西方文学中理性反思
2011-08-15车明阳广西师范大学文学院广西桂林541004
大众文艺 2011年18期
关键词:科学
车明阳 (广西师范大学文学院 广西桂林 541004)
一、理性主义发展
理性精神是,欧洲文明带给世界的最宝贵财富之一,也是启蒙运动的核心。它弘扬人的价值和人道主义,创立天赋人权理论,希望用理性的光辉照亮头脑,激励人们去追求民主和自由,彻底打破不合理的制度,扫除社会—切弊病。西方在古希腊时期就有了对理性的认识,它“来自古希腊,是西方文化最原始也最重要的特质。”[1]因此从那时候起,理性主义就成为西方文化的基本精神内涵。所以,“古代希腊哲学家们对理性的认识构建起了西方人关于理性主义的最基本的文化信仰:世界是符合理性的存在而存在的。哲学家们把人称作‘理性的动物’”[2],将理性视为人的尺度和一切知识的来源。虽然在中世纪被宗教神学压制,但是到了文艺复兴时期,人的价值被重新肯定,人作为宇宙的精华,万物的灵长,人性再一次被张扬出来。而当时认识自然世界工具的理性,也开始受到极力推崇。在随后的几个世纪里,蒸汽机的发明标志着人类走向大机器时代,科学技术成为推动人性复兴的重要工具,它用一个个科学事实的验证,从根本上动摇了神学统治的根基。牛顿的万有引力定律终于确立了一种焕然一新的宇宙观和世界观,自然科学和唯理主义哲学开始大踏步的发展,从根本上改变了人们认识自然和宇宙的视角。世界从此变得有矩可循、条理清晰,人们认为几乎没有什么事物是人的理性不能解释和认知的了。……
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