王雅茹 （青岛科技大学艺术学院 山东青岛 266000）

法常号牧溪，蜀人，禅僧无准和尚之弟子。喜画龙虎、猿鹤、禽鸟、山水、树石、人物，不曾设色。多用蔗渣草结，又皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆缀。

牧溪在文人画一脉中评价并不高，或者说很受忽视。元人汤垕著《画鉴》说：“近世牧溪僧法常作墨竹，粗恶无古法。”明朱谋垔在《画史会要》中说：“法常号牧溪，画龙虎、猿鹤、芦雁、山水、人物皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆缀，但粗恶无古法，诚非雅玩。”其实“雅玩”二字评价牧溪并不恰当，甚至媚俗。中国画论并不怎么推崇牧溪，他的作品大都留至日本，江户时代的日本收藏家把牧溪的作品都视为珍宝，这种观点当然也随着牧溪的作品一同来到了日本。虽然这样的画论进入了日本，但是日本仍然把牧溪视为最高。

在牧溪的众多作品中，以《六柿图》最为后人所赞赏，并被世人公认为禅画中的经典之作。牧溪以简逸之笔法及分明的墨色表现出柿子的前后空间层次，画幅中只绘出六个柿子其余空无一物，留下一遍遥而无际的空间。这样的空间表现使得画中的白并不显得空，而留白处却让观者存有更大的想象空间。正如李霖燦在《雄狮美术》中说到的：“宇宙可以过去，但艺术家笔下的这几枚柿子却会万古长存。每一个观众都会一见不忘，留下永不泯灭的印象，这正是人生短艺术长的最好注脚。”《六柿图》极富禅宗意味，墨色单纯透明，造型厚实圆满而又不失空灵，充满禅意。……