元明清时期的诗词之自然意象浅析
2011-08-15赵念俊
大家 2011年20期
赵念俊
(赵念俊:硕士研究生,齐齐哈尔大学国际交流学院,讲师。研究方向:对外汉语教学。)
一、诗词的意象
什么是意象呢?刘勰在《文心雕龙》里指意象乃“意中之象”,意象是一个发展的、动态的概念,在不同的环境下,有不同的意义。意象的最早使用,见于《周易.系辞》:“子曰,书不尽言,言不尽意。然圣人之意,其不可见乎。”这里的意象指表意之象,即只有圣人才能发现的道理,体现更多的是观念上的意象,而本文要探讨的是诗词中的审美意象。
诗词理论中的意象,是指艺术上的、高级意识形态的意象。在《文心雕龙·隐秀》中,指出意象是寄托隐含手法的运用,“隐以复意为工”,指意象具有双重意义,除了词义本身的意义之外,还有另外一层含义,而词义表义中隐含的那层意义即是作者想要表达的意义。我国现代诗人兼学者余光中在《论意象》中指出“诗人内在之意诉之外在之像,读者再根据这外在之意试图还原诗人当初的内在之意”。景或者物是自然界的客观存在,并不附带感情色彩,诗人、词人通过寻找景或物中与情感相似的特点,寄情与物,隐晦地抒发作者的情感。比如狐狸,狐死首丘,诗人往往以此来寄托对故乡的思念,或者对古国的忠贞与感念。再如浮萍,浮萍随波逐流,往往被用来形容没有主见,随波逐流之辈,或者寄托作者漂泊无依之感。意象可以分为物象和事象两大类,物象又可分为实体物象和虚体物象,实体物象如杨柳、长亭、孤帆、酒、笛、明月、日等,如高启“笛里关山,樽前日月,回首空凝贮。……
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