□梁恩明

少年时读陶渊明的《桃花源记》，萦绕脑里的幻象，比那迷途的武陵渔夫撞见洞中桃花源还要神奇。在那节衣缩食的火红年代，我常把那人间仙境移入我熟悉的乡土：在那片采过蘑菇，打过春笋的山麓里，我幻想和向往着心中最恬静最完美的桃花源！后来改革的浪潮，很快冲没了我的幻想和向往，在敢为天下先的争雄中，我们均贫富的大同理想，被金钱的魔力撕裂；虚幻的乌托邦，伴随我们的脱贫致富而远去；金钱的追求把我们带进了不太平的盛世。但近些年来，厌倦了追风赶浪的我，又开始怀念起早年心中恬静的桃花源来。个人的力量在冷峻的现实面前就这么脆弱，明知今日之我，已非昨日之我，异化的自己再难回归，但我仍然选了一个初秋的日子，动身去了武陵张家界，隔着旅途和心路的千里迢迢，去寻找我少年时代的梦幻。

1，清晨来到天子山景区，已有不少的人聚集在此了，崇山峻岭中的场坝内摆满了越野车、轿车，式样多过万国车展。进得门去，径直往凉气袭人的深沟里走，随着眼里的人影稀疏，心里的烦忧也淡去，四周的秋景便更悦目。

静立溪畔的山峰，层层叠现，溪流环绕，蓝蓝的水波在藓苔见底的乱石间，唱着千年未变的清音。淡淡的朝雾在峰坳间袅起，飘向只闻林间鸟鸣，不见农舍人家的天边。这也是千年未变的旧貌。每座“林尽水源”的孤峰背壑，仿佛都深藏着通往桃花源的密洞，都能唤起我少年时代未尽的梦游。只是满坡不见桃树，也不见落英缤纷，满目尽是披霞的竹林。

一个小女孩，走在我前面，她莫非也像我一样，在山林里寻觅什么？只见她突然扬手，把一袋花生扔进了林间，立刻引起一阵躁动：抢在前面的是猴头，大步奔来，机灵的群猴紧随其后。猴头几度回首，向身后呲牙怒目，群猴欲上前而不敢，只得眼看着它抓袋攀树，享受独食。

小女孩跺脚无奈。林梢欢跳的雀鸟，像在大声嘲笑：这些灵性的哺乳动物反不如它们飞禽的世界和谐。强者为王，这万古不变的自然法则，在人类社会最为盛行。心气高远的渊明大师当年厌倦归隐，在这片寂静的山林里幻化出均贫富的人类理想，而今可否实现？我问导游，鸟还要争食，猴群为啥不上前争夺？大约我的问话远离了她熟悉的业务范围，她笑而未答。这是个本分的土家姑娘，起初我称她小姐，她觉得刺耳。她说这里还是老传统的称呼好：男的称阿哥；女的呼阿妹。其实我自有答案，大凡进化快的动物都喜欢立主为王，转而又惧怕王。人是从猿猴进化而来，惧怕权威怕也是基因传承。千年未变的山水，千年未变的传统，千年未变的猴王世界。这连绵接天的叠嶂，隔绝了尘世，保留着旧貌。

兴致勃然地来到游人汇集的峰环坝底，不少游人手举相机，对准了在丛山中身披彩霞的主峰，连观山望景也有偏爱呵，也要聚目山之最高呵。我却有心回归大自然，摒弃孰高孰低的世俗观……熟悉的小女孩的声音在耳边响起：“妈，你看那些山峰，像不像天门洞里的妖怪。”

导游笑她天真，说这是将军岭，主峰似将军在挥旗布阵。我认真看了起来。尖头怪脑的主峰，肩上一株风动的松影，像挥舞的芭蕉扇；身后的群峰，深邃又朦胧。导游的解说我倒也认同。

可当我仰头视野向上，头皮触电似的发麻。天啊！小女孩看到了众人都未能见到的奇观：群峰之上，躲在天幕里的朝阳划出的霞光，形似天门的框罩着这片奇崖怪峰。光朦中的峰影像起舞的群妖；那挥舞芭蕉扇的天将，我越看越像猪八戒，眼前活生生地幻现出一幅群魔图。

小女孩的无忌童言引发了众人的兴趣，众人争说着这像什么、哪像什么，而那点化了众人的小女孩却像大度的高僧，悄然隐去。我则开始欣赏光影中的叠峰，紫中泛青，緑中化蓝，是夏威夷晚景的天幕落霞？还是苏格兰多彩恬静的秋色……

导游带我们走进了将军岭对面的陡山洞穴，宽大的洞穴，似通往桃花源的密洞？进入就“豁然开朗”！而导游却说：这是土匪洞。当年湘西土匪在这崇山峻岭里凿就了无数这样的连山洞。当年剿匪的血腥，现在说起还惊心动魄！这可与我少年梦中的桃源仙境太不兼容！

与峭崖垂直的箱式升降电梯是现代怪物，在黑洞中被关进去，缓缓而起，见光以后迅速升高，山岭的雄姿渐渐变成了眼皮下的大沙盘，适才还自觉渺小的我，转眼间变得如此高大，就像变成了凌空俯视的天将。快速升至瓊楼最高处的人，难怪心态也容易膨胀。

2，登上山顶，眼底群峰罗布，烟霞飘逸。山风拂来，清心润肺。我本能地面向山坳的深林，狂呼猛吸，欲把五脏六腑的尘世之气全部更换成这里的清新之气。

清爽的山道很洁静，横卧缓坡的山寨，依山顺道，古朴而庞大。若不是导游遥指那高扬杏黄旗的寨门说，那就是张家寨，我会以为到来了水泊梁山。

老寨庞大，花木水榭，就算十世同堂，怕也不嫌拥挤。院坝倒是热闹，刀剑悬挂的擂台上，威立着几个白衫短打的彪汉；刀刃朝上扎搭起的高耸刀梯，寒光耀眼。一个肤色黢黑肌肉隆起的汉子正在挪攀。这玩命的架势煽动起满座的观众，纷纷起身扔出钱币。原来桃源中人也崇尚武功，古老山寨也难免阵阵铜臭。手捧米酒邀我们交杯相饮的迎客姑娘，却是那般温柔，这里存放的旧物，也都是离我们并不太远的织布机杼、弹棉弓、榨油作坊……它们被摆设在这里，是方便于向怀旧的人推销柜里的麻线圆口布鞋或手工湘绣，还有人问你要不要蛊药。所谓蛊药，是当地旧时待嫁姑娘自制的毒药，是姑娘婚后用来操控负情郎君的金箍咒。我心中暗自好笑，当今男人操控女人的最好蛊药是金钱。金钱的布施能使敌化友；金钱的纷争能使友反目。不要轻易说金钱不是万能的，这句话的重点在于后半句：没有金钱是万万不能的。这里还有湘西赶尸的图展，战死沙场的湘尸，在法师的驱使下列队归乡。你若不信，这里还有实证的图片。这些千古奥秘，就像超人一样费解。

在这里，最喜剧的是我亲历了“土家人”的婚礼。那是在登堂的高房里，两个彩女在堂中挥鎚击鼓，腰束的大红飘带随鼓点的节拍张扬飞舞，震耳的鼓声招宾引客。我们刚落座，相亲就开始了。十来个土家扮相的姑娘，手旋綉帽，就像城里的桑拿会所里，男人挑选小姐一样，她们开始用历练的眼神在游客堆里寻夫。我躲闪不及，被一个胖姑娘拉了出来，与另外十数对男女同时踏上了置于堂中的圆木盘。只够四脚踩踏的圆盘，双双搂抱在上，已经粘紧。脚跟刚立稳，圆盘又开始旋转，旋转中搂抱的俩人就像在拧螺帽，越快越紧。观众大声喝彩，击掌仰笑。胖姑娘却神态自若，唇吻我耳，轻声问：“高就何职？”我答:“无职。”又问：“从事何业？”我答：“无业。”她失望得就像真的即将嫁给一个贫雇农。旋盘完毕，她很勉强地背我去洞房。那比山洞还黑的洞房里，老式床沿坐着一个面巾罩头，浑身嫣红的姑娘，正在那里假装哭泣。胖姑娘放下我，马上为她充当起媒人，推我靠近。虽是游戏，我暗中也要瞎猜一番：她可漂亮？不会一揭面巾是妖怪？哭娘等烦了，干脆自揭盖头巾，露出一副并无泪痕的媚态。她要我先谢媒人，我只得扔给胖女人一张百元钞。新娘说不够。我又扔一张。惊喜的胖女人接着要我给小姐下聘礼，我扔给小姐两张，媒人又说不够。她俩互为说客，贪婪地看着我扔钱，有点像当年湘西土匪活剥肥猪。假戏真做到这个份，我愤而掷帽，撒腿就跑，二女拦腰抱扯，真的动手抢夺，气得我大声高叫：“抢新郎啰！”

奔出门外，见比我早逃出的郎官们都在那里笑骂：这是不是水浒里的祝家庄？要不，就是孙二娘开的人肉店。

古老的山寨，却隐藏了大都市都少见的荒唐。桃花源看来只配在少年的梦想中存在，一旦落地，即被异化。

3，导游指着对面山巅：“那就是天子峰。”

林荫道顺坡踅进绿影蔽日的深沟，又隐约牵向对面山顶。导游见我有些不愿走路，便劝我乘轿。沟头这时正好迎来了几个轿夫。撂在他们身后的轿椅，奇形怪状，全是用蜡黄竹杆捆扎的坐椅。

司机小李跑步上前问价。“每人五十。”他们甩出一个巴掌，凑近小李，小李转身向我，轿夫们顺势也朝我看过来，眼神却有些躲闪。我心里明白这是嫌我胖了，他们得打一下小算盘。这情景逗得我直乐。于是我也学着他们的模样，甩出一个巴掌却又翻了一下，他们看懂了我在加价翻倍，一下全拥来抢着抬我——山里人就这么直白。

晃悠在林径山道上，我打趣地问：“若遇西洋胖崽，你们咋办？”

“那我们可要按斤头说价，我们的肩头就是秤。”怕我不信，晃悠两下，还真掂出了我的真实重量，并说这是当年抬猪下山练就的本事。

他们一路山歌，真像抬了头大肥猪，比我坐轿的人还要欢喜。而且十分体贴，遇到要下陡坎的时候，把轿上的我前后掉了个方向，我头前脚后的倒躺在椅上，可以回望走过的峰麓。

下到半崖亭，他们一声吆喝，说的是要烧烟歇气。放下轿子后我才明白，他们开始推销土特产了。亭子里有一个卖手制卷烟的老人在低头制作。他这份手艺其实我很熟悉，在缺烟少酒的年代，我替我父亲制作过。我拿起桌面的一包成烟，见烟盒上印有“土匪”两字，不由夸道：好品牌。

“这烟抽了来劲，”抬我的轿夫也在夸。

我打诨地问：“赶鸦片烟如何？”

“莫听他们鬼吹，是朋友拿包去尝尝，或作个纪念。”声音从老者的头顶飘出。

他不愧是个老江湖。坐轿来这里赏景的人，哪会白尝！我买了两条递给了轿夫，没留作纪念，因为我不知纪念谁。起轿之前，我又见一个轿夫把两条烟悄悄塞回了老者的桌底。

山里人攒钱就像爬山一般艰难。汗流气喘的我迎风站在群峰之巅，鸟瞰峰起峰落远去的莽莽苍緑，像见到大海那样心旷神怡。金光洒满不尽林峰，像凉风中涌起一座座凝固的赤波緑浪，气势磅礴地奔来，远处横断山脉裸露的云母石崖折射的银光又像导航的天眼。我生怕导游打扰了我的感悟，阻止了她说什么远峰似圣母，近景似瑶池的讲解。

如此神奇的原始生态，它为什么非要像什么？它就是它自己，它就是它本身。

清风徐来，思绪万千。桃花源里的古人早已从苍莽的老林走出去了，而今倘若真能找寻到“不可为外人道”的洞中桃源，是里边的人想出来？还是外面的人想进去？乱世的桃花源，未必不是盛世的死水潭。世乱归乡，世盛进城，这是一般人的选择。假如把现在的我关进桃花源，在那和谐、安详、恬静的田园风光里，我会清心寡欲、超然净化，还是会孤独惆怅、空虚得发疯？见过了山外青山楼外楼，大约会视桃花源的生活如终身监禁。桃花源中人之所以知足常乐，是因为他们“不知有汉，无论魏晋”，他们年复一年、周而复始的“相命肆农耕，日入从所息”，是一种封闭起来的丰衣足食，社会只要开放，人的“淳朴既异源”，就不可能再回到单纯而单调的生活。山里人不会为了保持质朴而甘心过清苦的生活；暴富的新贵也很难放弃舒适的生活去追求清贫中的纯朴。

当年的桃花源不时飘出这样的浑浊声音：“老板，与圣母峰合个影……”，“首长，那边庙里有个老和尚，想升官发财就……”我要追寻的梦中桃源如同飘散的朝雾，在风中连影儿都不见了，能见的只是幽幽森林边耸起的障眼高楼，联排别墅，蚕食着我少年梦中所剩无几的净土。

桃花源，我少年的梦已然远去。